佛教中的“五蓋”指什么？

　　瑜伽十一卷三頁(yè)云：復(fù)次于諸靜慮等至障中，略有五蓋。將證彼時(shí)，能為障礙。

何等為五？

　　一、貪欲蓋，二、嗔恚蓋，三、惛沉睡眠蓋，四、掉舉惡作蓋，五、疑蓋。

　　貪欲者：

　　謂于妙五欲，隨逐凈相，欲見，欲聞，乃至欲觸�；螂S憶念先所領(lǐng)受，尋伺追戀。

　　嗔恚者：

　　謂或因同梵行等，舉其所犯，或因憶念昔所曾經(jīng)不饒益事，嗔恚之相，心生恚怒�；蛴�當(dāng)作不饒益事；于當(dāng)所為嗔恚之相，多隨尋伺，心生恚怒。

　　惛沈者：

　　謂或因毀壞凈尸羅等隨一善行，不守根門，食不知量，不勤精進(jìn)減省睡眠，不正知住，而有所作，于所修斷，不勤加行，隨順生起一切煩惱，身心惛昧無堪任性。睡眠者：謂心極昧略。又順生煩惱，壞斷加行，是惛沈性。心極昧略，是睡眠性。是故此二，合說一蓋。又惛昧無堪任性，名惛沈。惛昧心極略性，名睡眠。由此惛沉生諸煩惱隨煩惱時(shí)，無余近緣如睡眠者。諸余煩惱及隨煩惱，或應(yīng)可生，或應(yīng)不生。若生惛昧；睡眠必定皆起。

　　掉舉者：

　　謂因親屬尋思，國(guó)土尋思，不死尋思，或隨憶念昔所經(jīng)歷戲笑歡娛所行之事，心生喧動(dòng)騰躍之性。惡作者：謂因?qū)に加H屬等故；心生追悔：謂我何緣離別親屬。何緣不往如是國(guó)土。何緣棄舍如是國(guó)土，來到于此，食如是食，飲如是飲，唯得如是衣服臥具病緣醫(yī)藥資身眾具。我本何緣少小出家；何不且待至年衰老�；蛞蜃纺钗羲�曾經(jīng)戲笑等事，便生悔恨。謂我何緣于應(yīng)受用戲樂嚴(yán)具朋游等時(shí)，違背宗親朋友等意，令其悲戀，涕淚盈目，而強(qiáng)出家。由如是等種種因緣，生憂戀心，惡作追悔。由前掉舉，與此惡作，處所等故；合說一蓋。又于應(yīng)作不應(yīng)作事，隨其所應(yīng)，或已曾作，或未曾作，心生追悔。云何我昔應(yīng)作，不作；非作，反作。除先追悔所生惡作，此惡作纏，猶未能舍；次后復(fù)生相續(xù)不斷憂戀之心，惡作追悔。此又一種惡作差別，次前所生非處惡作，及后惡作，雖與掉舉，處所不等；然如彼相，騰躍喧動(dòng)，今此亦是憂戀之相。是故與彼，雜說一蓋。

　　疑者：

　　謂于師、于法、于學(xué)、于誨、及于證中，生惑生疑。由心如是懷疑惑故；不能趣入勇猛方便正斷寂靜。又于去來今及苦等諦，生惑生疑。心懷二分，迷之不了，猶豫猜度。