居士不要介入道場的是非
居士會(huì)被卷入道場的是非之中,一般有兩種情況,一種是師兄之間因瑣事不各或觀點(diǎn)對(duì)立,一種是對(duì)師父的懷疑,特別是見到師父有讓你”不滿意“的言行。
是非就會(huì)充斥到道場的每個(gè)角落,當(dāng)事人要么退出要么對(duì)立升級(jí),而剩下一些不明就里的居士,開始懷疑開始糾結(jié),在這種氣氛不利于修行,躁動(dòng)不信任,讓同修的心靈頻率混亂。
做為一名居士,為什么眼睛總是不由自主地看到別人的不足和錯(cuò)誤,耳朵總是聽到這樣那樣的是非,這只能證明你的修行還沒有進(jìn)展,修到的福還不足于讓你安靜地修行。
在你看和聽的過程中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心象一只籠子里焦躁的猛獸,一不小心就被它恐嚇,被它傷害,你根本管不住它。是非將你纏繞,你在懷疑徘徊之中,煩惱無盡!
當(dāng)夜晚你想用打坐的清靜戰(zhàn)勝你煩亂的心,你發(fā)現(xiàn)你會(huì)節(jié)節(jié)敗退。一個(gè)煩燥的白天不會(huì)帶來一個(gè)寧靜的夜晚,你的等流心識(shí)一直主宰著你,煩惱一次一次被你強(qiáng)化,每一次對(duì)境你都能體會(huì)到一種無奈,你不想煩惱,你不想聽到是非,不想?yún)⑴c是非,可你無所適從。
當(dāng)你意識(shí)到這些問題時(shí),應(yīng)該去請師父開示,或翻開佛陀的經(jīng)典,用正法引導(dǎo)你靜下來,安住在佛號(hào)之中,或疑情之中。靜靜思維人生無常,修法如救頭燃,遠(yuǎn)離是非,因?yàn)橛懈獾娜耸锹牪坏绞欠堑模词∫辉俜词。?/p>
自己的眼睛,自己耳朵,自己的心出了什么問題,為什么被是非主宰,被煩惱擊中。當(dāng)你不能正視是非時(shí),你可以遠(yuǎn)離是非,但必須銘記,如果你不改變自己,在哪里你都會(huì)被是非淹沒。
布施、持戒、忍辱,精進(jìn),禪定、般若,是在告訴我們什么?為什么菩薩要這么修?我們學(xué)佛學(xué)菩薩,不照佛菩薩學(xué),學(xué)什么呢?當(dāng)你用六度代替是非,懷疑、貪心、嗔心、愚癡、慢心時(shí),是非在哪里?
當(dāng)你用綿綿佛號(hào)懺悔自己的過失時(shí),哪里還有別人的過錯(cuò),當(dāng)別人沒有了過錯(cuò),是非從何而起。沒人給得了你是非或煩惱,只有你自己能給自己這些負(fù)面的東西。
不管是上師還是同修,哪怕路上匆匆而過的行人,沒有過失,一切都是你的業(yè)你的緣,安忍于好或不好的事情,像看一部電影一樣讓該上演的劇情一 一演出,而你清楚自己只是業(yè)力支配的一個(gè)演員,演出的原則就是眾善奉行,諸惡不做。
人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn),一再地將自己奉獻(xiàn)給別人,讓生命更有價(jià)值和意義。阿彌陀佛發(fā)慈悲廣發(fā)四十八大愿,救護(hù)眾生,我們很平凡能做的很少很少,但向阿彌陀佛學(xué)習(xí),從因地上不斷與阿彌陀佛相應(yīng),那么我們才有資格念佛。
“阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛……”不再是換取福報(bào)的祈求,而是誠心向佛學(xué)習(xí)的決心,誠心。少善根福德不與佛相應(yīng),不得生極樂世界,不是佛不要你,而是你沒堅(jiān)守佛的教誨。
當(dāng)我們遇到困難時(shí),總不自學(xué)地說一句“菩薩保佑”,別忘了我們也要下決心成為別人的菩薩,在別人痛苦失意時(shí)伸出我們溫暖的手,展現(xiàn)一個(gè)溫柔的笑容,當(dāng)別人陷入是非,不能為護(hù)持道場時(shí),要盡快摒棄自己的懷疑和煩惱,用智慧觀察。
如果本身就是個(gè)是非道場,就安靜離開,如果不是,就用安忍,就用不斷增加功課量,念佛的數(shù)量,讓自己更清靜,一切都因緣聚因緣散,唯修行是自己不變的目標(biāo)!
所以居士不要介入道場的是非,自己更不能成為一種是非,注意自己的言行,管不住自己的嘴就止語,管不住自己的行為就悔改,用佛號(hào)充滿自己的世界,時(shí)間一長,一切都會(huì)安靜下來。
佛菩薩的教誨就是道場,一個(gè)清靜心就是道場,一聲聲佛號(hào)就是道場,誠心所感你的善知識(shí)會(huì)一直在你左右,對(duì)你不離不棄。
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