共修好還是單獨(dú)修行好？有什么不同？

共修和自修有什么不同？哪個(gè)更好？

　　所謂修行，就是修正調(diào)整自己的行為，讓自己的行為從有缺陷到缺陷少到圓滿的狀態(tài)。

　　從大的方面講，佛法認(rèn)為有身、口、意三個(gè)方面。從修正的方法上有讀誦、禪坐、觀心、念佛等。用世間法，可以說(shuō)是學(xué)習(xí)的過(guò)程。舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔�，與我們學(xué)開(kāi)車(chē)、學(xué)書(shū)法、學(xué)做飯等有相同之處。一個(gè)人從對(duì)一個(gè)陌生領(lǐng)域完全不會(huì)到有所了解到很熟悉，這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是要老師指導(dǎo)與自修結(jié)合起來(lái)的，光老師教沒(méi)有自己的消化過(guò)程，那是學(xué)而不思則罔，光自己摸索沒(méi)有老師指導(dǎo)，那是思而不學(xué)則殆，都是容易走冤枉路的，除非是絕頂聰明、絕頂自律、絕頂智慧的人。

　　人還有一個(gè)惰性和自以為是的習(xí)氣毛病，如果總是自己修，一是容易一暴十寒，二是沒(méi)有一個(gè)良好環(huán)境的熏陶，容易退失。大眾精進(jìn)的環(huán)境是很能感染人的。宋代大儒程頤在寺院看到僧人的共修時(shí)，感嘆：“三代禮儀，盡在佛門(mén)矣！”可見(jiàn)共修的力量是很強(qiáng)的。

　　佛門(mén)的威儀和規(guī)矩是很講究的，古德常說(shuō)：

舉佛音聲慢水流，誦經(jīng)行道雁行游。

合掌當(dāng)胸如捧水，立身頂上似安油。

瞻前顧后輕移步，左右回旋半展眸。

動(dòng)靜威儀常如此，不枉空門(mén)做比丘。

　　綜上，我認(rèn)為自修對(duì)個(gè)人要求高，知見(jiàn)、教理、心境要有很好的基礎(chǔ)，共修相對(duì)來(lái)說(shuō)容易點(diǎn)，就是把自己一滴水融于大海中，用大眾的軌道規(guī)范自己。

　　另外，共修與自修應(yīng)當(dāng)交叉進(jìn)行，自修一段時(shí)間，然后再精進(jìn)共修一次，精進(jìn)共修一次，再自己默默地精進(jìn)自修。如背書(shū)，默背與閱讀交叉進(jìn)行，對(duì)照印證。

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