什么是課誦？在家居士的課誦選擇

　　課誦是佛教寺院定時(shí)念持經(jīng)咒、禮拜三寶和梵唄歌贊等法事，因其冀獲功德于念誦準(zhǔn)則之中，所以也叫功課。

　　修學(xué)佛法的過(guò)程，就是不斷破除無(wú)始以來(lái)的貪嗔癡等一切諸漏，逐漸證悟佛性，但前提是通過(guò)戒定慧的不斷增長(zhǎng)，才能在修行過(guò)程中不斷進(jìn)步。培養(yǎng)與增長(zhǎng)戒定慧的方式之一，即是通過(guò)每日的課誦，這點(diǎn)對(duì)于在家居士修學(xué)佛法尤為重要。

　　首先要明確，課誦的意義旨在培養(yǎng)和堅(jiān)固佛弟子對(duì)三寶的信心，養(yǎng)成修學(xué)佛法的習(xí)慣，這樣每日不斷的加強(qiáng)，才能培養(yǎng)強(qiáng)烈的宗教情感，從而不斷瓦解一切惡業(yè)和生起無(wú)量善法。

　　在家居士學(xué)佛不同于出家師父，從修學(xué)佛法的時(shí)間與精力上來(lái)說(shuō)，就有一定的差異，畢竟在家居士還要工作、照顧子女等一些瑣事，不能把時(shí)間和精力完全投入到佛法修行中，這樣就需要量力而行地制訂學(xué)修計(jì)劃，否則便會(huì)影響正常的生活與學(xué)修，最后適得其反。

　　一般來(lái)講，課誦可以分為兩部分，其一為每日必誦，即固定功課；其二為選擇課誦。前者的性質(zhì)就像是《佛教念誦集》里的內(nèi)容，每天都必須安排時(shí)間誦持；后者的課誦內(nèi)容則可根據(jù)自身的時(shí)間安排或多或少，來(lái)選擇自己有能力讀懂的佛經(jīng)典籍及古德開(kāi)示來(lái)聞思，或者安排時(shí)間進(jìn)行禪修等。

　　在家佛弟子的課誦選擇，一定要量力而行，切忌貪多，否則便達(dá)不到課誦應(yīng)有的效果。試想，若把功課選擇得非常之多，就無(wú)暇去正常工作、學(xué)習(xí)、處理世俗生活中的種種事情了，最后會(huì)導(dǎo)致極端的苦惱，在這樣的狀態(tài)下如何去正確思惟法義呢？

　　課誦的內(nèi)容不在于多還是少，最重要的是能從中獲得多少受用，能多大程度地改變我們的行為。佛陀教導(dǎo)我們要依教奉行，這也是最殊勝的供養(yǎng)——法供養(yǎng)。課誦的目的不是機(jī)械的念誦，而是聽(tīng)聞之后能落實(shí)到修行實(shí)踐之中，這樣才能達(dá)到誦持的目的，否則佛法對(duì)生命的改善及解脫的功用就大打折扣了。

　　佛陀的教法都是同等的殊勝，但是眾生根器不同，只有先選擇適合自己當(dāng)下根器的來(lái)學(xué)修，才能最大限度地發(fā)揮佛法對(duì)我們解脫的效用。

　　我的慈母以前沒(méi)有佛教信仰，但是在我的長(zhǎng)期引導(dǎo)下也對(duì)佛法生起了信心。母親每日工作非常繁忙，沒(méi)有大量時(shí)間去課誦與閱讀佛經(jīng)及開(kāi)示，后來(lái)我就讓母親在每天上班前抽出十五分鐘來(lái)念誦，內(nèi)容選取為《佛教念誦集》中的部分內(nèi)容，如佛菩薩圣號(hào)、三皈依偈頌、四無(wú)量心等，并且讓慈母每日早晨都堅(jiān)持念誦，久而久之現(xiàn)在家母已形成了一種善的串習(xí)，可以很主動(dòng)地就能按時(shí)課誦，能看得出她聞思佛法之后的喜悅是很明顯的。

　　對(duì)于在家學(xué)佛的居士來(lái)講，制定課誦之后最可貴的就是堅(jiān)持與受用，只要能長(zhǎng)期始終如一的認(rèn)真課誦，那么善的力量就會(huì)不斷增強(qiáng)，惡的力量就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)被破除，離解脫就更進(jìn)一步了。