修行人如何調(diào)整心態(tài)？

我們常聽人講，修行人要調(diào)整心態(tài)，怎樣調(diào)整心態(tài)？

　　我們先來看這個“態(tài)”字，是心上面一個太。意思是，心量要大一點、再大一點，這就是調(diào)整心態(tài)。調(diào)到心包太虛，量周沙界，盡虛空、遍法界就是一心，就是諸佛如來的境界。所有的十方世界、恒河沙諸佛剎土都在他心里，這就是諸佛的心量。如來的舞臺盡虛空、遍法界，所以我們贊佛：“天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。”我們現(xiàn)在心量小到只有自己，那麻煩就大了。

　　有一個字，我想給大家拆解一下：若心里只有自己，這是個什么字？是忌諱的“忌”。若心里面只有自己，沒有他人，就犯了人生大忌。你犯了人生大忌，你這一生一定是坎坷的、黑暗的、煩惱的、不成功的，這個命就注定了！

　　分別心、妄心把我們本具廣大的心變成了現(xiàn)在自私自利的小心，中國人把這種人叫“小人”，心量大了才叫“大人”、“大丈夫”。古人說“仁者無敵”，什么意思呢？我們看“仁”字，“仁”是兩個人依靠在一起，這是古人在告訴我們，心里有自己也要有他人。推而廣之，對所有的人都仁慈博愛，內(nèi)心及外境沒有敵對，這就是“仁者無敵”之意。

　　兩個人在一起不能相容，是因為當中劃了界限。畫地為牢、畫地自限，把自己的心量劃小了。我們要通過修行和訓(xùn)練，把心的界限去掉，慢慢就會明白盡虛空、遍法界原來就是你自己。正如《華嚴經(jīng)》所云：“應(yīng)觀法界性，一切唯心造。”所以盡虛空、遍法界依正莊嚴，唯心所現(xiàn)，唯識所變。諸佛“心包太虛，量周沙界”，那是多么廣大無邊的舞臺�。�

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