與爸爸的生離死別讓我更加抓緊修行

　　這一課導(dǎo)師主要和我們探討了三個(gè)問題：禁欲還是縱欲，是欲望的問題；重生還是重死，是生死問題；自利還是利他，是有關(guān)利益的問題。

　　爸爸在3月4日晚上安詳?shù)刈吡�，我第一次�?jīng)歷至親離開我，而且是我最愛的爸爸，師兄們幫助我一起為爸爸助念，3月7日我又去西園寺為爸爸打了一次普佛。我比較后悔這一課我學(xué)得有點(diǎn)晚了，沒有給爸爸做好臨終前的關(guān)懷，現(xiàn)在只能在他離開后的七七四十九日內(nèi)再為他做些什么，以助他往生凈土或投身三善道。

　　對于死亡這個(gè)問題，我從小就非常敏感，我也曾經(jīng)和大家分享過我的學(xué)佛因緣，其中一個(gè)原因是我從小對死亡有一種莫名的恐懼。在我剛上小學(xué)的一個(gè)晚上，我獨(dú)自站在陽臺上仰望天空，想著我死了以后就從這個(gè)世界上徹底消失了，我就沒有了。我開始大哭，爸爸從背后走過來笑著說：“這個(gè)小孩怕死。”現(xiàn)在爸爸走了，我卻可以比較坦然地面對生死的問題。

　　因?yàn)閷W(xué)佛，我不再對死亡恐懼。生和死其實(shí)是一件事，就好像是手有正面和背面，一紙兩面。生了又死，死了又生。如本期法義所言我們的生命是一種無盡的延續(xù)，從無盡的過去一直延續(xù)到無盡的未來。生命就像一條瀑流一樣，一條河流。生和死是一個(gè)整體，生是我們生命延續(xù)過程中的一個(gè)階段的起點(diǎn)，死也只是生命過程中一個(gè)階段的終點(diǎn)，同時(shí)也可視為是下一個(gè)生命階段的起點(diǎn)。

　　“生從何來，死往何去”是我們每個(gè)人都要思考的問題，我現(xiàn)在最擔(dān)心的就是爸爸下一期生命的起點(diǎn)是從哪開始，七七四十九日內(nèi)我還可以為他做些什么？我們活著的人要保持清醒，人身難得，我們得到人身的概率就像我們指甲里的土這么多，沒有得到人身的生命就像大地的土那么多。我們得到這個(gè)人身要抓緊時(shí)間來修行，知足少欲，利用這樣一個(gè)人的身份來完成我們生命的改變，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下。如導(dǎo)師所言，當(dāng)下是最真實(shí)的，修行不是死后的修行，要當(dāng)下修行。我們需要好死，這個(gè)好死要從當(dāng)下開始。在生的時(shí)候，可以做自己生死的主人，到臨命終時(shí)，才能做生命的主人�；钪�要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)智慧的佛法，勤修戒定慧，自利利他修行，走的時(shí)候我們才有可能做自己生死的主人。

　　說到修行，我們修行是要了生死，要成佛。導(dǎo)師說想要成佛一定要做菩薩，做菩薩一定要發(fā)菩薩心，一定要利益一切眾生，諸佛菩薩要成佛，一定要從利益眾生中完成，如果不利益眾生，諸佛菩薩就不能成佛。成佛就是要成就大慈大悲的修行，也只有在踐行利益眾生的過程中得以完成。爸爸往生，前后有近30位師兄趕來通宵為爸爸助念，他們有的是得到助念通知后，立即趕往殯儀館，有的是下班后和家人說一聲就直接趕來。排班、買所需物品、準(zhǔn)備食物和水都是師兄們自發(fā)有序地進(jìn)行。我一個(gè)人孤立無援，因?yàn)榧胰瞬皇呛苤С�，有了師兄們的幫助，這次為爸爸的助念得以圓滿。師兄們就是在踐行自利利他，通過利他的修行，我們能夠處處想著眾生，關(guān)注眾生，在利他的修行過程中，我執(zhí)被弱化，可以成就慈悲，同時(shí)還能成就智慧，從這個(gè)意義上來說，利他就是最好的自利。

　　佛菩薩具有這種甚深的智慧，對我們的生命有著了如指掌的認(rèn)識，才給我們提供修行的方法和方向。剛經(jīng)歷了一次真正的生離死別，陰陽兩隔，這一期法義又再此提醒我不要沉溺于財(cái)色名利中，明了生死輪回的現(xiàn)狀，抓緊時(shí)間好好自利利他的修行，愿我們都能做自己生死和生命的主人。