“不執(zhí)著”的正確打開方式

　　一切不執(zhí)著，就是破對“有”的執(zhí)著。那如果都這樣，有人就會理解：都不執(zhí)著了，所以我們也不要工作；都不執(zhí)著了，所以我們也不要修行了；都不執(zhí)著了，所以我們不要聽經(jīng)了……有不少人開始理解“不執(zhí)著”就是這樣的，就是都不執(zhí)著了，正燒火的，說師父我不燒了，為什么？師父教不執(zhí)著嘛，不燒了。很好，你領(lǐng)悟真高，等一下你不要吃飯哦！如果把不執(zhí)著理解為不做，就落入消極偏空，這是最初修學(xué)最容易出現(xiàn)的誤會、誤區(qū)、坑、陷阱。這一開始，知見很容易落到這個陷阱當(dāng)中，落入偏空消極。就是會看到有一部分修行人，聽說不執(zhí)著了，于是，不發(fā)愿度眾生，也不再上進，為大眾的事情也沒有任何發(fā)心。問到就說，不執(zhí)著了。但是別人做的飯他還是要吃，看來是選擇性不執(zhí)著。

　　這是凡夫的惰性用在了對佛法的理解上。不少人以為佛法講放下就是這樣，放下了什么都不要了，就是不執(zhí)著的意思啊！看到有人修善、修行，你不要那么執(zhí)著了，干嘛那么執(zhí)著呢？看到有人在利益眾生，你不要那么執(zhí)著了！這樣的理解，是對佛法產(chǎn)生誤會所導(dǎo)致的，一定要分辨清楚，所以這個經(jīng)文要看完整。

　　下邊，行于布施很重要了。如果沒有這一句，就掉坑里了，很多人就掉坑里了，不完整。應(yīng)無所住，行于布施。無所住，不執(zhí)著有，行于布施，不執(zhí)著空。空有都不執(zhí)著，這才是完整修行的概念。學(xué)佛的生活，行是什么��？動起來。應(yīng)無所住什么意思？你別停在那里。別停哪里��？別停在房間，別停在蒲團，別停在念珠，別停在自己的經(jīng)本前面，要行于布施。說得這么明白，行是什么��？動起來。這兩年流行的，下基層，接地氣，走入群眾當(dāng)中，走群眾路線。行就是要動，行而又不執(zhí)著就是靜。動靜一如，空有不二，這一種生活態(tài)度，如果自己能夠平衡好，人生充實而又瀟灑。所以學(xué)《金剛經(jīng)》，不是說在談玄說妙，是要學(xué)過這樣的生活，就是調(diào)心，把我們的心調(diào)到這樣一個平衡狀態(tài)。

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