聽(tīng)到佛號(hào)、手撥念珠就要提起正念

　　正念，以世間法來(lái)說(shuō)，就是不生邪惡的念，出家修行就要把念頭安住在佛法上。念是念頭，正是對(duì)邪來(lái)說(shuō)，正念就是不生邪念。一些大德也講過(guò)，念字上面是個(gè)今，底下是個(gè)心，所以我們修行要能夠把握住現(xiàn)前的這一念，使我們這個(gè)念頭住在當(dāng)下，清清楚楚分分明明地了知現(xiàn)在起的是善念還是惡念。

　　我們懂得了八正道，就要住于正念當(dāng)中，不生邪念。如果有了這種正念力，雖處世俗也能夠念欲歸真。雖在世間的五欲境界當(dāng)中，我們也不被境界所轉(zhuǎn)，這就是正念的力量。

　　對(duì)于在家居士來(lái)說(shuō)，大多都有家庭。在家庭里面，五十多歲的居士通常有兒女、孫子或外孫子等等。人家要來(lái)，你能不讓人來(lái)？不讓來(lái)，大家都不高興了，就會(huì)說(shuō)我媽學(xué)佛學(xué)得都不管我了。兒女們來(lái)了談天說(shuō)地，是否還能從心底里生起來(lái)一種正念呢？還能夠住于念佛當(dāng)中嗎？那就要看我們有沒(méi)有這種本事。

　　真正的本事就是來(lái)者應(yīng)、去者盡。正念提起，來(lái)了以后好好地對(duì)待；走了之后一關(guān)門(mén)，自己該念佛念佛，該拜佛拜佛。悟道一定要從心里來(lái)修起，否則雖然把念佛機(jī)放在家里，插上電念個(gè)不停，但自己卻邊看電視邊說(shuō)笑，這又有什么意義？念佛機(jī)是為提起正念的，聽(tīng)到了佛號(hào)就要趕快提起我們的正念。念珠為啥叫念珠呢？手撥念珠就要提起自己的正念，所以才叫做念珠的。