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大聰明的人與佛的大智慧

大聰明的人與佛的大智慧

　　大聰明的人在世間學(xué)識(shí)淵博，才思敏捷，發(fā)議論能夠出口成章，寫文章下筆千言，像這樣的人在世間可以得到人們的尊敬和仰慕。這種大聰明，要說起來和內(nèi)在本具的性德卻是不相干。

　　莊子曾經(jīng)說過，所謂見者，非謂其見彼，自見而已；所謂聞?wù)�，非謂其聞彼，自聞而已。不自見而見彼，不自聞而聞彼，是得人之得，非自得其得。

　　用通俗的話把它說出來，莊子說：我所認(rèn)為的見，就是看見的見，并不是只去看清別人，而是要能夠內(nèi)視自己；我所謂的聞，也并不是專門去聽別人的，而是要能夠觀察自己。假如不能內(nèi)視自己，而只是看清別人，不能欣賞自己，而只是羨慕別人，那么所得到的一切，全都是別人所得的，并不是真正屬于自己的。

　　這個(gè)話的意思，就像我們平常所說，學(xué)佛修行就是要從認(rèn)識(shí)自己開始，也可以說要學(xué)會(huì)向內(nèi)來看，看觀世音菩薩的法門，反聞聞自性。我們都是習(xí)慣于聽外面，如果哪一天我們能夠反觀，向內(nèi)里面來聽，那又能聽到什么呢？你真正能夠反聞聞自性，那就會(huì)見性成佛道的。

　　那這也是告訴我們，世間人多注重外面的聰明、學(xué)問、才干，不管他口若懸河，下筆千言，但這些和我們內(nèi)在具足的佛性不相干。如果你不知道來開發(fā)我們內(nèi)在和佛一樣的體性，那你永遠(yuǎn)沒辦法反迷歸悟，沒辦法得到佛的大智慧。

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