莊子的驚世之論：圣人不死，大盜不止

　　夫川竭而谷虛，丘夷而淵實(shí)。圣人已死，則大盜不起，天下平而無(wú)故矣！圣人不死，大盜不止。雖重圣人而治天下，則是重利盜跖也。

——《莊子·外篇·胠篋》

　　河水枯竭了，谷底洼地才能真正顯示出它的虛空容量（或者是說(shuō)，河水枯竭了，也就沖刷不成新的溪谷了）；把山丘夷平，深淵也就充實(shí)起來(lái)了，至少是不顯深洼了。圣人死光了，向圣人挑戰(zhàn)較勁的大盜也就不需要起事鬧事了。沒(méi)有挑戰(zhàn)者、造反者、對(duì)立面，天下不就太平和順無(wú)故事無(wú)事故了嗎？只要圣人不死，大盜就會(huì)不斷產(chǎn)生。所以說(shuō)，誰(shuí)要是尊崇圣人，提倡圣道，誰(shuí)就是實(shí)際上在那里推崇盜跖，在那里創(chuàng)造有利于盜跖出現(xiàn)的環(huán)境呢。

　　這一段講得絕妙而又深刻，與老子喜歡講“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”一樣的道理。任何推崇、提倡、表彰、評(píng)比，老莊認(rèn)為都好比把一個(gè)香餑餑擺在那里，然后號(hào)召天下人去爭(zhēng)奪，去占有這個(gè)地形或這面旗幟、這枚金質(zhì)大獎(jiǎng)?wù)�；于是去偽飾包裝，去排除對(duì)手，去爭(zhēng)名排名次，爭(zhēng)獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)金，至少也是去忽悠作秀。干脆沒(méi)有香餑餑，干脆沒(méi)有好壞香臭，沒(méi)有圣賢與不肖、圣人與大盜的區(qū)別，圣人不去教訓(xùn)你、約束你、包裝你，你也用不著另類(lèi)、逆向、挑戰(zhàn)、叛逆。沒(méi)有仁義，又何有殘暴之念？沒(méi)有選美，又何必有丑八怪的絕望與變態(tài)？沒(méi)有禮樂(lè)等規(guī)矩形式，又何有各種挑剔、責(zé)備、抱怨？沒(méi)有先進(jìn)分子、積極分子，哪兒來(lái)的落后直到反動(dòng)分子？

　　這里的“圣人不死，大盜不止”之言，非常極端也非常驚世駭俗。我想這里指的是：一、圣人是有影響力的，圣人的一套理念掌握了群眾，變成了力量，變成了旗幟，于是變成了紛爭(zhēng)的緣由，變成了假公濟(jì)私的招牌，使得對(duì)于真理的探討變成強(qiáng)權(quán)的較量。英國(guó)前首相布萊爾在英國(guó)國(guó)會(huì)作證時(shí)說(shuō)，對(duì)于“九一一”事件的反應(yīng)，必須強(qiáng)有力、清晰、不可抗拒，就是一例。二、原來(lái)只有竊物竊財(cái)者，有了圣人就有了竊旗幟竊理念竊解釋權(quán)者，叫做欺世盜名者，欺世盜名者竊的是國(guó)。三、圣人之論有其可取處，但也往往會(huì)有一廂情愿處，有薄弱處。這些弱處被糊涂人、偏執(zhí)人、別有用心的人所利用，能夠使圣人之道變成害人之道，如西方哲學(xué)家所言，墮入地獄的陷阱，是由升入天堂的愿望修筑而成的。四、你說(shuō)你圣人，我說(shuō)我圣人，天下豈不大亂？五、圣人之說(shuō)使百姓陷于盲目期待，不相信自身卻相信圣人、斗士或者大師。六、圣人高高在上，精英意識(shí)特強(qiáng)，肯定自命什么“思想者”，其實(shí)說(shuō)不定脫離實(shí)際、脫離群眾、脫離常識(shí)�？隙ㄟ�有七、八、九……慢慢琢磨去吧。

　　這些說(shuō)法都有一定根據(jù)，任何過(guò)分與超出了理性限度的提倡、推崇，都會(huì)產(chǎn)生弄虛作假。例如舉孝廉時(shí)期有過(guò)種種不近人情的偽孝廉，例如“文革”中的講用，更是不倫不類(lèi)，大大地靠不住。

　　我們還可以舉一個(gè)最切近的例子，各種文學(xué)獎(jiǎng)金，在引起羨慕的同時(shí)，也引發(fā)了批評(píng)非議。大獎(jiǎng)大爭(zhēng)議，小獎(jiǎng)小爭(zhēng)議。真正的好書(shū)，例如《圣經(jīng)》，例如《莊子》，例如《紅樓夢(mèng)》，例如《神曲》，與哪個(gè)獎(jiǎng)有關(guān)呢？凡人發(fā)獎(jiǎng)，必有凡俗意味。怪人定獎(jiǎng)，必有怪誕情趣。國(guó)王發(fā)獎(jiǎng)，必有君主陛下之風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)批獎(jiǎng)，則有官員味。中低檔智商者營(yíng)獎(jiǎng)，最多也只是關(guān)注中低檔書(shū)籍中相對(duì)好一點(diǎn)者，而不可能獎(jiǎng)勵(lì)真正的杰作。但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，讓文學(xué)冷冷清清就一定好？也不一定。冷冷清清寫(xiě)作的人多如牛毛，真正寫(xiě)得好的絕無(wú)僅有，發(fā)發(fā)獎(jiǎng)，熱鬧一下，于萬(wàn)民害少利多，至少有利于提倡寫(xiě)字識(shí)字讀書(shū)，至少勝過(guò)黃賭毒貪瀆犯罪。

　　所以說(shuō)，如果掌權(quán)者、老板們、名人們、有影響者們?nèi)�然撒手撤勁，嘛事不干，其結(jié)果呢，好人出不來(lái)了，壞人照出不誤，也并非不可能。一個(gè)花園，如果取消一切園丁的勞動(dòng)與管理，當(dāng)年的赫胥黎在《天演論》中就講過(guò)這種情況，其結(jié)果不但是花園的荒蕪，更可能是惡草的蔓延與名貴好花的滅絕。奇怪，與老莊的設(shè)想相反，許多美好的花卉，例如郁金香與百合花，需要大量勞動(dòng)加以栽培、扶助、管理，一任自然的結(jié)果只能是衰敗、荒蕪、惡化、滅亡，而各種惡劣植物，卻常常具有超強(qiáng)的繁衍生存能力。動(dòng)物也是這樣，蒼蠅比熊貓好活得多。好人是需要教育輔導(dǎo)的，壞蛋卻容易自然產(chǎn)生。老莊的道理有其片面性與不可操作性，很遺憾，是這樣的。