讓我們和自我的習氣去斗爭

　　佛陀曾說過：“布施和供養(yǎng)時，應該有智慧地考慮布施和供養(yǎng)的對象，布施和供養(yǎng)就像種子。播種在肥沃土地的種子會豐收，如果把種子播種在貧瘠的土地上，收獲就會少。”人們喜歡沉溺并把福報耽誤在色、聲、香、味、觸的享受中，喜歡安逸，厭惡吃苦。但是每個人的福報因緣都是有定數的，太過于消耗，只會讓我們存續(xù)的福報漸漸漏空，所以我們內心世界都處于受苦的狀態(tài)。得不到快樂、踏實、幸福的內心，本身就是一種缺失福報的表現(xiàn)，我們總是用貪、嗔、癡的習氣去毒害我們本該有的福報良田，本來肥沃的福報土壤，也會因為我們像酸雨一般的習氣而被腐蝕，從而播下的祈求世間法圓滿的種子也不會發(fā)芽結果�！》鹜铀�指引我們的一切道路，都是為了要和我們的習氣相抵觸。例如布施就是為了對治貪婪。我們總是讓自私的習氣蔓延，以至內心膨脹的陰暗面覺得外在的一切都該為“我”所有，進而為“我”服務。這種狀態(tài)的延續(xù)，純屬自討苦吃，因為世間人普遍存在這個心理，當每個人都是為了自己這個小“我”出發(fā)時，人與人相處時的矛盾必然會被激化。所謂“人為財死，鳥為食亡”，就是很好對于自私特點的比喻。

　　人們的內心世界是存在盲點的，因為都被這個意識中存在的堅固的我執(zhí)所蒙騙，所以過得有很多痛苦和煩惱，就是因為大家把“我”看的太重要了。比較好的不讓內心處于緊繃繃狀態(tài)的辦法，就是慢慢培養(yǎng)起慈悲心，學會更多地為他人著想與付出，奉獻自己的微薄之力，無論是錢財、體力、物力、愛心等等，都是一種布施。這也是培養(yǎng)我們生起智慧的一種方式，同樣也是“舍得”的藝術。就如世間人喜歡錢財一般，但是都不懂得真正可以富有的道理，一味的去所求和貪得，結果往往是“竹籃打水一場空”。貨幣的定義本來就存在流通的意思，只學會攬財不知道去布施，是不會得到更多的財富的。

　　想要更多的福報來圓滿世間法和出世間法，對于布施還是要很好的放下內心中的自私和自利，做到真心去付出。佛法中對于布施會講到“三輪體空”，其含義就是，無論我們做了什么樣的布施都要心內不執(zhí)著布施的我，外在不去執(zhí)著布施的人，不去執(zhí)著所布施的物。從根本上培養(yǎng)福報資糧，就是要讓我們和自我的習氣去斗爭，這樣的選擇才屬于在肥沃的土地播下可以使一切圓滿的種子，其果實才會豐碩。