生命之“氣”苦

　　古代的文人雅士，豪杰志士，都很重氣節(jié)。于是，就有了“廉者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水”的典故，“不為五斗米折腰”的陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，一直為后人欽佩。

　　李清照以一女子，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”的悲壯，全然不遜于須眉。

　　有曲子就贊這氣的好處：

　　“一自混元開辟，陰陽二字成功。

　　含為元氣散為風(fēng)，萬物得之萌動。

　　但看生身六尺，喉間三寸流通。

　　財和酒色盡包籠，無氣誰人享用？”

　　但也有人說，如果項羽能忍下一時之氣，渡過烏江，楚漢之爭還不一定誰勝誰負(fù)呢，也許，歷史就得改寫，漢室江山壓根就不會存在。這當(dāng)然只是假設(shè)，但另有一些相反的例子，卻足以證明：沒有“忍”，就沒有他們的成功。

　　吳越之爭時，越王勾踐如果不能忍，估計只能是以吳國戰(zhàn)俘的身份自殺身亡了；可他卻一忍數(shù)年，臥薪嘗膽，終于越甲吞吳，將吳王夫差打敗。

　　楚漢之爭的關(guān)鍵人物韓信，如果忍不下胯下之辱，也許當(dāng)時就被打殘了，哪來后面的“韓信將兵，多多益善”，奠定漢室江山？

　　以上的例子，都是極致的，不屬于普通大眾。

　　一般人不會只因為“盜泉”的名字而忍受饑渴，也無法不為五斗米折腰，要生存就必須低下頭來。也正因為人們很難做到，所以才有了這些道德標(biāo)桿。

　　而佛家的態(tài)度，又是怎樣的呢？且看這則記載在《古尊宿語錄》中的問答：

　　寒山問曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？” 拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。” 寒山再問：“如果世間有人無端的誹謗我、欺負(fù)我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎么做才好呢？” 拾得回答說：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。”

　　心律開示：“氣”有多種。作為是奮發(fā)向上精神的“氣”，人應(yīng)該有這種“氣”，有豁達(dá)開朗的涵養(yǎng)。如果作為病“氣”，為個人私利天天生氣，必然會傷及五臟，這就是所謂“氣為百病之首”，指的是不正常的性情可以導(dǎo)致疾病。而對于非禮之言、非禮之人等“氣”，則可不理、不見、不聞，當(dāng)可正氣充沛 頤養(yǎng)天年。