生命之“氣”苦
古代的文人雅士,豪杰志士,都很重氣節(jié)。于是,就有了“廉者不受嗟來之食,志士不飲盜泉之水”的典故,“不為五斗米折腰”的陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”,一直為后人欽佩。
李清照以一女子,“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。”的悲壯,全然不遜于須眉。
有曲子就贊這氣的好處:
“一自混元開辟,陰陽二字成功。
含為元氣散為風(fēng),萬物得之萌動。
但看生身六尺,喉間三寸流通。
財和酒色盡包籠,無氣誰人享用?”
但也有人說,如果項羽能忍下一時之氣,渡過烏江,楚漢之爭還不一定誰勝誰負(fù)呢,也許,歷史就得改寫,漢室江山壓根就不會存在。這當(dāng)然只是假設(shè),但另有一些相反的例子,卻足以證明:沒有“忍”,就沒有他們的成功。
吳越之爭時,越王勾踐如果不能忍,估計只能是以吳國戰(zhàn)俘的身份自殺身亡了;可他卻一忍數(shù)年,臥薪嘗膽,終于越甲吞吳,將吳王夫差打敗。
楚漢之爭的關(guān)鍵人物韓信,如果忍不下胯下之辱,也許當(dāng)時就被打殘了,哪來后面的“韓信將兵,多多益善”,奠定漢室江山?
以上的例子,都是極致的,不屬于普通大眾。
一般人不會只因為“盜泉”的名字而忍受饑渴,也無法不為五斗米折腰,要生存就必須低下頭來。也正因為人們很難做到,所以才有了這些道德標(biāo)桿。
而佛家的態(tài)度,又是怎樣的呢?且看這則記載在《古尊宿語錄》中的問答:
寒山問曰:“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,該如何處之乎?” 拾得答曰:“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年,你且看他。” 寒山再問:“如果世間有人無端的誹謗我、欺負(fù)我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我,我要怎么做才好呢?” 拾得回答說:“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他,再過幾年,你且看他。”
心律開示:“氣”有多種。作為是奮發(fā)向上精神的“氣”,人應(yīng)該有這種“氣”,有豁達(dá)開朗的涵養(yǎng)。如果作為病“氣”,為個人私利天天生氣,必然會傷及五臟,這就是所謂“氣為百病之首”,指的是不正常的性情可以導(dǎo)致疾病。而對于非禮之言、非禮之人等“氣”,則可不理、不見、不聞,當(dāng)可正氣充沛 頤養(yǎng)天年。
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