法在恭敬中求

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　　今天看了雅舍文選的梁實(shí)秋先生的文章，其中有一篇“翻譯”，梁先生提到有一次他到太虛大師的“漢藏理學(xué)院”參訪，當(dāng)時(shí)正在翻譯經(jīng)典--將藏文譯成漢文，僧眾都跪在蒱團(tuán)上。梁先并非是一位佛弟子，但他看到漢地僧侶及西藏喇嘛們虔誠(chéng)專(zhuān)注的樣貌，也不禁讓他感動(dòng)莫名！

　　記得一、二十年前，印隆初入佛門(mén)，和師父?jìng)冊(cè)诖蟮钪凶孕�，�?dāng)家?guī)煾柑貏e教導(dǎo)印隆，不可以在佛書(shū)上寫(xiě)字、不能讓佛書(shū)超過(guò)桌邊，那小心謹(jǐn)慎的恭敬態(tài)度，為印隆打下了對(duì)法恭敬的基礎(chǔ)，印隆到現(xiàn)在還很感恩當(dāng)家?guī)煾傅慕虒?dǎo)。

　　可是過(guò)了二十年，現(xiàn)在看到許多人，也許是把“佛學(xué)”當(dāng)成一種世間學(xué)問(wèn)在看吧�。慨�(dāng)手持書(shū)有之，書(shū)本超越桌邊有之，在佛書(shū)上涂寫(xiě)更是常見(jiàn)，桌上上亂七八糟的更不用說(shuō)了.。.

　　佛陀為了求得法偈的后半段，不惜舍身求偈，也在他即將舍身時(shí)而開(kāi)悟。我想，法偈的殊勝妙理固然是開(kāi)悟的重點(diǎn)，但是那虔誠(chéng)堅(jiān)定的信念更是開(kāi)悟的因緣吧！不然為什么同樣一句偈--“諸行無(wú)常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂(lè)”，我們看了卻沒(méi)有開(kāi)悟呢？

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