安眾與眾

　　安眾與眾

　　自歸于僧，當愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無礙。

　　——《六十華嚴經卷六凈行品》

　　這一偈子是說，自己認同了這個和樂融洽的團體，也希望所有的人都來信賴它、維護它、尊重它、尊敬它。彼此間相互關懷照顧，不為私利爭執(zhí)，便能夠和眾、安眾，沒有任何障礙。

　　此所謂“僧”，是梵文“僧伽”的簡譯，是有組織規(guī)范及倫理體系的社團。佛教分為出家眾及在家眾，又分大眾及小眾、男眾及女眾。也分圣賢眾及凡夫眾、沙門眾及菩薩眾。而在佛教圣典中所稱的“皈依僧”，必定是指出家的沙門眾，它是象征著：一、少欲知足，二、清凈無私，三、和諧無爭的精神。

　　僧是學法、弘法、護法、依法共同修行，依律共同生活的團體及其成員。在佛的時代，主張全民，財物屬于團體共享，個人也屬于團體共有；個人在團體中有接受培育照顧及發(fā)表意見的權利，也有愛護團體、維系團體，以及遵守團體紀律、認同大眾利益的責任。

　　佛也尊重團體，并且主張“佛不領眾，佛也在僧中”。佛是指導人生方向的導師，至于大眾之間的各種問題，均交由團體的會議來處理。佛是至高無上的智者，不是至高無上的權力中心。

　　佛教重視的三寶，就是因為要依“僧”學“法”，法由“佛”說，以佛為法的源頭，以僧為體驗佛法、弘傳佛法的老師。所謂高僧，就是團體中的高明之士，能為大眾以身作則，使大眾安定和諧，給大眾解惑釋疑，異中求同，即是為大家排除障礙困難的人。

　　“皈依”是尊敬、認同、接受、信賴的意思。如果僅皈依佛而不皈依法與僧，只是一種神格崇拜，不能接受到提升自我精神領域的訊息。若只皈依法而不皈依佛與僧，則僅相當于學問的探究，不能接受到經驗的傳承。如果只皈依僧而不要佛也不要法，就好比結拜義兄義弟，或認義父義母，那僅是世俗感情的結合，而與平等超越的佛法不相關了。因此，皈依僧并不僅僅等于拜一個師父，而是以一個安眾和眾的清凈團體，作為修習智慧之學的依止及榜樣。