父子關(guān)系差是什么因造成的？阿阇世王子殺父的因緣

問(wèn)題：

　　師父，我九歲之后，父親就再?zèng)]有看過(guò)我一眼，不知道什么樣的因才會(huì)感召這樣的父親，請(qǐng)教師父，佛經(jīng)里有類(lèi)似的記載嗎？

景嚴(yán)法師：

　　站在我們世間法的角度呢，天底下最親近的無(wú)非是血緣的，父母跟子女的，這是血緣的至親。按理說(shuō)應(yīng)該是相親相愛(ài)的，但是往往有例外，出現(xiàn)父母跟子女之間互相的憎恨，甚至是一些互相的傷害。這就會(huì)釀成一些人間的悲劇，很可惜。

　　那么之所以出現(xiàn)這種天倫上的傷害呢，肯定有宿世的因緣。在宿世的時(shí)候可能就不是親人關(guān)系，是仇人關(guān)系。宿世結(jié)了一些怨。這一世就變?yōu)楦缸影�，母子啊，�?lái)報(bào)仇，報(bào)怨，那這種情況在佛經(jīng)上也是有記載的。

　　最明顯的就是這個(gè)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》上講的，阿阇世王子在前世是一位修仙的仙人。而頻婆娑羅王，因?yàn)槟挲g很老了沒(méi)有子嗣沒(méi)有繼承人，所以他就找相師幫他看，說(shuō)我還有沒(méi)有可能得一個(gè)兒子？這個(gè)相師就告訴他說(shuō)，你再過(guò)三年，有一位仙人去世，這位仙人去世后就會(huì)投胎做你的兒子。

　　頻婆娑羅王說(shuō)：“哎呀，三年那太晚了�，F(xiàn)在就要命令他，現(xiàn)在就轉(zhuǎn)世做我的兒子。”于是就派了侍衛(wèi)啊、大臣啊，找到這位仙人，說(shuō)你現(xiàn)在趕快自殺投胎，做我們大王的兒子。那仙人肯定不答應(yīng)了，“我活得好好的憑什么讓我自殺呀？”頻婆娑羅王就說(shuō)啊，“我是王，你就得聽(tīng)我的！”

　　所以就強(qiáng)逼著這個(gè)仙人自殺，仙人在被逼無(wú)奈自殺的時(shí)候發(fā)了一個(gè)毒誓。說(shuō)現(xiàn)在你奪我的命，那我以后做了你的兒子，我要奪你的命。果不其然，這個(gè)仙人投胎去做頻婆娑羅王的兒子，就是后來(lái)的阿阇世王子，就是韋提希夫人的兒子。

　　果然，這個(gè)阿阇世王子后來(lái)就受到提婆達(dá)多的挑撥離間，知道了這一段歷史，就發(fā)動(dòng)了宮廷政變，就把自己的父王頻婆娑羅王，給活活餓死，囚禁餓死。韋提希夫人也就因?yàn)檫@段因緣升起了強(qiáng)烈的厭離心，所以才有了這一部《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》的出現(xiàn)。

　　韋提希夫人經(jīng)歷了一樁人間的慘劇，自己的親生兒子要?dú)⒆约旱母竿酰�如果沒(méi)有大臣攔著甚至自己都會(huì)被阿阇世王子殺掉。她就感覺(jué)這個(gè)太無(wú)常了、太殘酷了，所以她升起了強(qiáng)烈的厭離心，才要求生凈土。

　　剛才這個(gè)居士的提問(wèn)，可能在宿世跟自己的父母、父親啊，可能有類(lèi)似的一些恩怨。那怎么辦呢？我們可以向韋提希夫人學(xué)習(xí)，知道這個(gè)世間，所謂的倫常啊，其實(shí)是靠不住的，是無(wú)常的，不究竟的，我們能以此因緣升起厭離心，發(fā)起求生凈土之心。

　　那么這時(shí)候這種惡緣就成為我們修行學(xué)佛的助緣、逆緣，就化逆緣為道用。那么這個(gè)逆緣呢，也是有價(jià)值有意義的。否則的話(huà)我們就會(huì)執(zhí)著這種因緣，就會(huì)很痛苦。痛苦又解決不了，就會(huì)導(dǎo)致輪回，那就可惜了。所以，以此惡緣我們要升起菩提之心。要求生凈土，這是一種比較好的狀態(tài)。

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