公說公有理，婆說婆有理，怎么判斷誰更有理？

　　經(jīng)常都有很多在家居士們，還有很多不學(xué)佛的人，他們到我這邊來聊天的時候，聊著聊著就會聊到一些煩心事。煩心的事情，除了事業(yè)上一些心煩意亂的事之外，其實最多的就是家庭里面的一些煩惱事。

　　這些煩惱的事情，家丑又不可外揚，不知道去跟誰說？連朋友也不說，親戚也不能說，只能找?guī)煾刚f說。為什么呢？因為他知道師父不會到處嚼舌根。

　　說著說著，這么多年過去了，我也聽得多了。再想想古人一句話，“公說公有理，婆說婆有理”。還有一句話呢？就是“家家有本難念的經(jīng)”。

　　也正是處于這樣一種大家都有理的狀態(tài)之下，吵的不亦樂乎，這是家家戶戶都是如此。夫妻吵架，公婆吵架，婆媳之間吵架。反正就是“不是冤家不聚頭”，都聚在一堆。

　　正是因為如此，我們才要往這個方向去思考一個問題。就是說，既然大家都覺得有理，大家才能吵得不亦樂乎。那么，這個理的核心到底是什么？判斷理的標(biāo)準(zhǔn)又是什么一個標(biāo)準(zhǔn)？所以這是我們每一個人要冷靜思考的一個話題。

　　既然作為家庭的一個份子，或者一個團隊里面的一份子，那么我們要判斷這個理。這理到底是什么？我們就要知道。

　　談到這個話題的時候，我們就要從很多方面去論述。最起碼呢，我們要從理上與事上兩個方面，去論述這一個判斷的標(biāo)準(zhǔn)。

　　從事上來說，我們不管是家事、國事、天下事都是以和為判斷標(biāo)準(zhǔn)。“和”就是和睦、和諧、和平。

　　家事呢？就要以“和睦”為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。那么社會上的大事呢？就要以“和諧”為標(biāo)準(zhǔn)。要是天下大事呢？就要以“和平”為標(biāo)準(zhǔn)。不管和睦、和諧、和平，它都離不開一個“和”。這就是古人所謂的“家和萬事興”��！

　　一個小小家庭和睦了，家族就能夠興旺發(fā)達。那么國家呢？要是國家也能夠和平了、和諧了，那么國家不也是興旺發(fā)達了嗎？乃至于整個世界。

　　要促進一個家庭成員的和睦，那么就需要全家人。老也好，少也罷，全家老少要有這樣的一個共同的理念。

　　也就是說，我們既然是一家人，那么我們說的話，做的事都要顧慮到家庭和睦，以家庭和睦為核心。

　　誰要是破壞了和睦的氣氛，那么誰就是家庭的罪人。為什么呢？他說話為什么破壞了家庭的和睦？他可能就率意而為，他只是站在個人的情緒上，個人自私狹隘的情緒上去亂發(fā)飚、亂生氣、亂說話。這樣就會破壞了家庭的和諧。

　　舉個例子來說，比如說作為老婆來說，她可能就會想：“我長得這么漂亮，年紀(jì)輕輕的嫁到你家里來，你就得要寵我，你就得要愛我。我只要負(fù)責(zé)給你們家傳宗接代就可以了，其它的事你自己承包。

　　什么苦活累活！誰叫你是當(dāng)老公的，你就得要承擔(dān)。所以，作為妻子她可能就是往這方面多想一點點。多想一點點以后，她就會發(fā)現(xiàn)到，誒！自己的老公剛開始對自己還挺好。

　　但結(jié)婚幾年以后，他就開始把心思往事業(yè)上去考慮得多一點了。疼她、愛她、呵護她的話語就會減少了。這樣減少了以后，她就開始會不依不饒。你以前對我怎么怎么好，你現(xiàn)在怎么一句關(guān)心體貼的好聽話都很少了，甚至于都沒說了。

　　開始就天天耍脾氣等等，女方就會這樣。她是站在個人的角度去思考，個人沒有得到愛，沒有得到關(guān)心，沒有聽到好聽話等等等等。

　　因為站在個人角度思考得多了，就會忽略掉鞏固整個家庭的和睦與穩(wěn)定，就破壞了家庭和睦的氣氛，這是女方這一方我們要思考。

　　男方這一方也要思考�？赡苣械囊矔�想：“你嫁給我了，你就是我的老婆了，從今而后一切都得聽我的了。”

　　然后不知不覺當(dāng)中變霸道了，跟以前戀愛期間，還有剛結(jié)婚期間，那一種甜蜜的感覺，那一種樣樣遷就的心態(tài)沒了。

　　以前怎么都會遷就老婆，結(jié)婚幾年以后就不遷就了。為什么？他就認(rèn)定，你嫁給我就是我的了，你什么都得聽我的了，就變得大男人主義，變得非常霸道了。

　　這也是站在個人的大男人主義的角度上，忽略了保護家庭穩(wěn)定，這樣又把家庭的和睦氣氛，被他的個人自私狹隘的大男人主義給破壞掉了，又把這個“和”破得一干二凈，這是夫妻倆的事。

　　還有小孩子，小孩子他也會站在個人角度。他怎么想��？爸爸媽媽生我養(yǎng)我，你就得養(yǎng)我，你敢生我，就得敢養(yǎng)我。那怎么養(yǎng)呢？吃的、穿的、用的，我一回來你就得要提供提好好的。我一下課回來的時候，你要是飯菜沒煮好，我就吵��！鬧�。�

　　小孩從來沒有想到過：“我也是家庭一份子，爸爸媽媽工作很累了，下班回來還得為我炒菜、煮飯、洗衣服、拖地板，一大堆家務(wù)活。

　　既然我也是家庭一份子，我為什么不幫忙呢？為什么不幫他洗洗菜呢？幫大人干點家務(wù)活呢？

　　假如能有這種心態(tài)，家庭不就和睦了。大家為家庭考慮，這樣家庭就和睦了；為社會考慮，社會就和諧了；為國家考慮，國家就和平了，乃至于整個世界都是如此。

　　所以大家千萬千萬不能老是站在個人角度去思考，要學(xué)會站在整個團隊的角度，也就是所謂的大局觀念，一定要有大局觀念。這種觀念一建立起來，和睦、和諧、和平，通通都能得到。這是從事上我們要去判斷誰有理的標(biāo)準(zhǔn)。

　　假如站在個人角度上，好像說得大家都有理，老太太有老太太的理，小孩子有小孩子的理。這些自私的理，假如以這個理破壞了和睦，有理也變得沒理了。

　　所以做人做事，都得要有大局觀念。我們要站得高一點，看得遠一點，這樣才可以。不能只看到個人的得失利弊，個人的興趣愛好。把個人看多了，那么整體就會受到忽略。必須要看看整體，再看看個人。

　　在能夠維護整體的情況下，偶而撒撒嬌等等，這都沒關(guān)系的。假如破壞整體的氣氛之下，你撒什么嬌都是不好的。這一點我們一定要知道，這是事上要以“和”作為判斷對與錯的標(biāo)準(zhǔn)。

　　理上呢？是要以“中”作為標(biāo)準(zhǔn)，中是什么？中道啊。佛家說的中道，儒家說的中庸之道。

　　一切都以“中道”為標(biāo)準(zhǔn)，不能偏左，不能偏右，不能偏上，不能偏下。反正上下左右都不能偏，必須要依中道，這是從理上必須要這樣。

　　理在哪里呀？在心里面，在思想當(dāng)中。我們內(nèi)心里面，思想當(dāng)中都要“中”。要中才能正，假如不中就不正。

　　為什么？就像一根竹竿，我們插在地上的時候，假如竹竿插在中間點，它就很正。假如不中的時候，可能就偏了一點點，叫作歪。

　　你看中國文字，歪怎么寫啊？歪寫的時候，就是上面一個不要的不，底下一個正確的正。意思就是，不正了叫做歪。那么不中就不正了，在中間就正了，所以中正。

　　有中才能正，沒有中就不能正。我們首先自己的心要擺正，就要處處與中道相應(yīng)，你的心才能擺得正。心一擺正以后，說出來的話，做出來的事，才能真正促進家庭和睦，國家安定。

　　所以理上要做到“中”，事上要做到“和”，“中”跟“和”兩個字就是判定的一個標(biāo)準(zhǔn)。

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