孩子虛榮心太強(qiáng)怎么辦？先反省教育方法是否存在問(wèn)題

　　虛榮心是自尊心的過(guò)分表現(xiàn)：好面子，要自尊，喜歡關(guān)注表面上的光彩。這不僅是人類(lèi)的一種心理狀態(tài)，也是一種不正常的社會(huì)情感。時(shí)常產(chǎn)生嫉妒心理。太強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，盲目攀比，好大喜功等等，都是虛榮心的表現(xiàn)。

　　日常生活中我們不難見(jiàn)到，不光是大人，很多孩子也特別喜歡攀比，只穿某某品牌的衣服，只用某某品牌的手機(jī)，看到別的同學(xué)用了新款的書(shū)包，自己也想要買(mǎi)一個(gè)。如果您為孩子的這些問(wèn)題感到困惑時(shí)，首先要反省自己的教育方法是否有問(wèn)題。我們的價(jià)值觀偏向精神生活，那孩子的人生方向就會(huì)朝這里走；我們追求的是物質(zhì)享受，孩子就會(huì)朝追求物質(zhì)享受的方向發(fā)展。我們希望孩子往后注重德行，首先就要反思自己的人生價(jià)值觀是否正確。

　　有一對(duì)小姐弟在同一個(gè)幼兒園學(xué)習(xí)，姐姐經(jīng)常被很多大人夸獎(jiǎng)長(zhǎng)得很漂亮，時(shí)間久了，這個(gè)孩子就很關(guān)注自己的外表，所以她常常上課上到一半，就會(huì)拿出鏡子照一照。慢慢的，她的學(xué)習(xí)跟弟弟差距拉得愈來(lái)愈大，因?yàn)樗�心思常常不能�?zhuān)注在學(xué)習(xí)上，很在意別人是否在看她，這樣的孩子以后很容易走向虛榮浮華的人生。所以，我們要知道什么才是對(duì)孩子最重要的，不應(yīng)該常常稱(chēng)贊孩子的相貌和才華，而應(yīng)該多稱(chēng)贊他的德行。

　　然而受社會(huì)潮流的影響，現(xiàn)在的小孩覺(jué)得什么是美呢？很多孩子覺(jué)得名牌就是美，名牌的東西就是好的。當(dāng)他慢慢養(yǎng)成追求奢華品牌的心態(tài)，那么他這一生就會(huì)變成物質(zhì)的奴隸�，F(xiàn)在走在大街上，常�？吹接泻芏嗾�容廣告，可見(jiàn)人們對(duì)美貌的追求愈來(lái)愈強(qiáng)烈，很多人為了美，不惜改變自己的容顏。然而，《孝經(jīng)》講：“身體發(fā)膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也。”意思是說(shuō)：我們的身軀、四肢、毛發(fā)、皮膚都是父母給予的，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎愛(ài)護(hù)，不敢傷害它，這是落實(shí)孝道的開(kāi)始。所以，我們不能愈活愈顛倒，靠衣服、容貌來(lái)贏得別人的重視與尊重，都把時(shí)間消耗在虛妄、虛華、虛榮上，所以?xún)?nèi)心會(huì)愈來(lái)愈空虛。

　　在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，特別需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，而不是隨之任之，孩子要什么就給什么，才會(huì)慢慢讓他養(yǎng)成不正確的價(jià)值觀。少年時(shí)不懂得珍惜，不懂得體恤父母的艱辛，而盲目消費(fèi)、盲目享受，最重要的是把自己的福分折損掉了。

　　《弟子規(guī)》講：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。沒(méi)有名牌的衣服和包包，沒(méi)有山珍海味，其實(shí)沒(méi)有關(guān)系，這并不是人生最重要的。我們不比財(cái)富，不比食物，不比衣著，而要注重德行的增長(zhǎng)，所謂：“相由心生”，內(nèi)心美，外貌會(huì)更美。

　　也有人覺(jué)得住在豪華別墅，才顯得自己有身份。老祖宗提醒我們“廣廈千間，夜眠僅需六尺。萬(wàn)貫家財(cái)，日食不過(guò)三餐。”所以，人在物質(zhì)方面的需求，其實(shí)是很少的。所謂“知足常樂(lè)”，能知足生活就非常輕松、簡(jiǎn)單，何必辛辛苦苦地去追求這些虛浮的東西。

　　古人的人生觀與現(xiàn)代人不同，年少時(shí)積極培植福報(bào)，教育孩子要勤儉節(jié)約，種植福田。接受圣賢教誨，慢慢就會(huì)為他人著想，照顧幫助別人，內(nèi)心就已在積累福報(bào)了；中年時(shí)要學(xué)會(huì)造福，使家庭幸福和睦，為父母盡孝道，培養(yǎng)孩子的德行根基。盡心盡責(zé)盡力于事業(yè)工作上；晚年時(shí)能夠得以享福，身心健康，父慈子孝，子孫滿(mǎn)堂，兒女成才，盡享天倫之樂(lè)。如此，才是正真地在種植福田，積累福報(bào)，才是真正的智慧。