從孩子繼承父母遺產(chǎn)來(lái)解析業(yè)果的特點(diǎn)

　　在這里給大家樹(shù)立一個(gè)正確知見(jiàn)。有很多人也確實(shí)看到這種社會(huì)現(xiàn)象。哪一種社會(huì)現(xiàn)象呢？他的父母拼搏一輩子，奮斗一輩子，掙了很多錢，搞了很大的一片事業(yè)�？墒撬�這個(gè)孩子呢，哎，從小嬌生慣養(yǎng)的，大學(xué)畢了業(yè)就出國(guó)。出了國(guó)鍍了金以后回來(lái)了，回來(lái)繼承他父母的那個(gè)遺產(chǎn)，好多好多錢，孩子他沒(méi)付出，一直在花錢。哎，他父母走了，往生了，死了。有的人說(shuō)，你看，他父母掙的錢給他孩子了。他父母掙的錢給他孩子了，不是有一句話嗎？‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。’這不是佛教的一句話。我在這里，舉這個(gè)意思是讓大家明白，修行是各自的，造業(yè)也是各自的，互不相欠。是這個(gè)意思。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的一個(gè)家庭，共同享受的財(cái)富，那是共業(yè)感召。

　　即使你那父母拼搏了一輩子，給他從來(lái)沒(méi)有付出過(guò)、沒(méi)有辛勤過(guò)的孩子留下了家業(yè)，似乎是看著，他的父母的付出贈(zèng)予他的孩子了，或者是他父母的福報(bào)賜給他的孩子了。我們是這樣認(rèn)為的，我們是這樣看待的。但是，用佛教的正確理念怎么看？過(guò)去他們?cè)��?jīng)對(duì)這部分財(cái)富有過(guò)共同的業(yè)，共同的善的業(yè)，善的付出。我們說(shuō)一句不是很好聽(tīng)的話，就相當(dāng)于，他的父母該給他這孩子的錢。父母辛苦了一輩子，最后孩子長(zhǎng)大成人了，父母沒(méi)有享受，走了，留給孩子了。這屬于欠債，這屬于欠債還賬。不是他父母所付出的能影響他的孩子，不是這個(gè)意思。所以說(shuō)，未作不得，這是說(shuō)的業(yè)果的特點(diǎn)。

　　——摘自仁清法師《業(yè)果的特點(diǎn)及十善業(yè)道》