孝養(yǎng)父母，你做到了多少？

　　中華民族五千年的文化中有一種美德叫“孝敬”，孝是一個人做人的根本。所謂“百善孝為先”，一切善行中，孝排第一位。孝是人生中最深遠且發(fā)自于內(nèi)心深處的親情，孝是一個人最原始、最真實的慈悲心的流露。我們不能僅僅把它當成一種美德而更應(yīng)該把它當成一種本能，就像父母對兒女一樣，窮盡所有，蠟炬成灰，春蠶到死，無怨無悔。而我們又為父母做了哪些回報？

　　面對父母，我們今天的兒女都要捫心自問，我們真正做到“孝”了嗎？有些兒女可能會說，我讓父母吃喝無憂，要錢給錢，要物給物，在物質(zhì)方面給予父母極力的滿足，我很“孝順”了！但這些真的能讓父母“安心”嗎？其實不然！父母一天天老去，他們想的更多的是讓終日忙碌的我們陪在他們身邊，面對面，手拉手，多說一會兒話，哪怕只有幾分鐘！這種小小的心愿對我們下輩人來說就是一件樸素的不能再樸素、平淡的不能再平淡的小事，但能做到的能有幾人？隨著兒女們的成長，在父母們心中這件平淡樸素的小事漸漸變成奢求。天下做兒女的要知道，到了老人那個年齡，物質(zhì)生活對他們已經(jīng)沒有什么吸引力，孝順也不是滿足老人的物欲心就行，我們所要做的是讓老人們“安心”。

　　“慈母手中線，游子身上衣”“兒行千里母擔(dān)憂，母行萬里兒不愁”，這是一個現(xiàn)實。我們給予父母的不管到什么時候也比不過父母給予我們的，一輩子、十輩子！

　　在《論語》中，很多學(xué)生問過孔子什么叫做“孝”。其中孔子的兩個反問回答不得不讓我們反思對比一下自己，我們對父母的孝做到了多少？

　　子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有孝。不敬，何以別乎！”孔子說，現(xiàn)在所謂的孝，指的是能養(yǎng)活自己的老人就行了，但這真的是“孝”嗎？如果真的這樣，那狗馬等動物所作的都能稱之為“孝”，如果我們對父母沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬和愛戴，那么我們和狗馬等動物有什么區(qū)別呢？

　　子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝？”孔子說，做到對父母的尊重最重要的是要對父母和顏悅色，有什么事情子女搶著干，有吃的喝的，讓父母去吃去喝，這樣可以算“孝”嗎？

　　子游、子夏問孔子孝的問題，孔子都列出了一些我們認為是“孝”的行為，但最后都被孔子自己以“這樣算是‘孝’嗎”的反問否定掉了�？鬃拥姆磫栕屛覀冇凶銐虻睦碛煞此�，孝敬不應(yīng)只是一種美德，而更應(yīng)該是我們的本能。

　　有這樣一個故事，有一個小孩，他從小就在一棵大樹旁邊玩，他特別喜歡這棵大樹。他整天圍著樹玩，有時爬到樹上摘果子吃，有時就在樹下睡覺，有時就拿著小刀或石頭在大樹身上亂刻亂畫，這棵大樹非常愛這個孩子，從來不去埋怨他。就這樣玩著玩著，孩子長大了，有一段時間他就不來了，大樹很想念這孩子。過了很久孩子再來的時候已經(jīng)長成一個少年了，大樹問這孩子，你怎么不跟我玩了呀？孩子有點不耐煩，他說我已經(jīng)長大了，不想跟你玩了，我現(xiàn)在要玩很多玩具，我還要念書。大樹很不好意思說，我沒辦法給你玩具，但是你可以把我所有的果子拿去賣了，這樣你就有玩具玩，也可以念書了。這小孩就賣掉了所有的果子，歡歡喜喜的走了。

　　就這樣每年只有在摘果子的時候看到他匆忙的身影，平時在大樹旁邊根本看不到他。這樣又過了幾年，這個孩子已經(jīng)變成一個青年，他又來到大樹旁時，大樹更老了。大樹說，這么長時間不來，現(xiàn)在就陪我玩兒會吧。這個孩子說，我現(xiàn)在就要成家立業(yè)了，連房子都沒有哪有心思玩��！大樹看到孩子愁眉苦臉的樣子很是心急，對青年說，孩子啊，你不要不高興，你把我所有的樹枝都砍去就夠你蓋房子了。這孩子一聽來了精神，興高采烈的砍了所有的樹枝就走了。

　　又過了很多年，孩子到了中年，老樹已經(jīng)沒有了果子和樹枝，有一天孩子來到大樹旁，心事重重的在大樹下徘徊。老樹問孩子，你怎么了孩子，有什么困難嗎？孩子說，我現(xiàn)在已經(jīng)成家了，我想在這個世界上做大事，我想去遠方發(fā)展，但海洋太大了，我不知道怎么才能出去，最起碼現(xiàn)在我連出去的工具都沒有。老樹說，別著急孩子，你把我的樹干砍了不就可以做船了嗎？這孩子就按老樹說的把樹干砍下，做了一條很大的船出海去了。

　　就這樣又過了很久，老樹只剩下一個將要干枯的樹根，孩子又回到老樹根旁邊，這時的孩子已經(jīng)變成一個白發(fā)蒼蒼的老人。樹根有些內(nèi)疚的對孩子說，你看我現(xiàn)在沒有了果子也沒有了樹干，你還愿意陪我嗎？這個孩子跟老樹根說，我現(xiàn)在也老了，有果子我也啃不動了，有樹干我也爬不動了，我現(xiàn)在回來就是想留在你身邊歇一歇，我也累了。

　　這個故事中老樹就是我們的父母，我們每個人都是在茂密的樹葉下依靠大樹長大的孩子。在父母身邊長大，慢慢趨向成熟走向社會，離開父母獨立生活，再到成家立業(yè)。等我們慢慢老去，懂得并體會“不養(yǎng)兒不知父母恩”的時候，等我們回到老樹根旁邊的時候，心里已經(jīng)有太多太多的遺憾，因為很多我們應(yīng)該做的都已經(jīng)錯過。但是老樹根，也就是我們的父母卻很少去計較這么多。

　　父母為我們付出的太多太多，我們這一世都無法補償，因為他們給予我們的是他們生命中最寶貴的愛！這一點我們不得不反思，為什么父母對我們的愛是那么自覺，那么濃烈；而我們對父母的愛有時卻顯得有些牽強和蒼白。

　　論語中有一句話我們做兒女的一定要銘記，“父母之年，不可不知。一則以喜，一則以懼”。但是試問，能有幾人可以隨口說出自己父母的出生年月。但是，如果讓父母說我們的出生日期，我想十有八九都是隨口即出。

　　人生最悲傷的事莫過于等老人離去時，才想起自己需要做的還沒來得及做，不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”的時候再去追悔。從現(xiàn)在做起，在父母面前少頂一句嘴，多做一件事。如孔子所說“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

　　一切善行皆從孝始，孝是每個人內(nèi)心深處最原始且真實的慈悲心的流露。在生活中，由孝而生慈悲心；由孝而善待身邊情與無情一切眾生。所以從當下做起，讓我們的生命充滿愛，讓我們的父母得到安養(yǎng)，讓我們的內(nèi)心得到慰藉。