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佛教最厲害的法器是什么?佛教法器介紹

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佛教最厲害的法器

  西藏密宗法器:骷髏碗

  藏傳佛教密宗盛行用人的骨骼制成各種法器。骷髏碗也稱人頭器,它是密宗修祛者舉行灌頂儀式時,在灌頂壺內(nèi)盛圣水,頭器內(nèi)盛酒,師傅將圣水灑在修行者頭上,并讓其喝酒,然后授予密法。灌頂?shù)囊饬x是使修行者聰明和沖卻一切污穢。

  關(guān)于骷髏碗使用,《格薩爾王傳》中有記載:格薩爾王在長臂妖魔面前束手無策,后因得到王妃梅薩的幫助,在頭蓋骨碗里裝上毒藥水,使命根子海水干枯,用金斧子砍斷命根地,用神弓寶箭射死命根子牛,并在妖魔額前水晶小魚發(fā)光時,用箭射中后才將魔國王制伏。然而西藏骷髏碗的使用并非自古以來就是司空見慣的。

  桑耶寺建成后,白若雜那在印度學(xué)得密法,返回西藏開始傳播。密宗的修行儀式遇到來自貴族的激烈反對,赤松德贊之妃側(cè)繃紗說:“所謂嘎巴拉,就是人的頭蓋骨;所謂巴蘇大就是掏出來的人的內(nèi)臟;所謂岡凌,就是用人脛骨做的號;……,這不是教法,是從印度進入西藏的罪惡。”這段史料說明當(dāng)時骷髏碗的使用并非是司空見慣的,它于數(shù)百年后在西藏普及是隨著密教在西藏的廣泛傳播而開始風(fēng)行的,而非土生土長。密宗禮儀中使用骷髏碗的作法傳入西藏之前,西藏沒有普遍使用骷髏碗。

  在元代,王室對藏傳佛教格外偏愛。據(jù)說藏僧楊璉真伽曾勾結(jié)維吾爾族宰相桑哥盜掘南宋帝后卿相陵寢一百多座,以宋理宗頭蓋骨奉給帝師為飲器。

  十三世紀(jì)中葉,西方人的游記中敘述了西藏天葬和骷髏碗使用的風(fēng)俗,這段時期,正是藏傳佛教大量向中原傳播的階段。

  在明朝,憲宗開始,藏僧受到皇帝的寵信;在北京的市民中間,有些人混入藏僧行列,掘墓發(fā)棺將頭蓋骨等制成骷髏碗具賣給藏僧供修法事之用。說明這段時期藏傳佛教中使用骷髏碗已經(jīng)成為代表性的行為。

  西藏密宗法器:人骨笛

  藏語稱為“罡洞”,長約三十厘米,是用人的小腿骨制成,局部包銀或銅,吹起來聲音尖利刺耳,給人以恐怖之感。

  西藏密宗法器:骨珠

  以修持成就之喇嘛的眉心骨或頭頂骨做成。一位喇嘛只能取一枚,故一百零八顆的念珠,即是一百零八位成就喇嘛之加持。另外,骨珠所代表的意義,若依世俗義來說,是表示無常,提醒死亡隨時到來,當(dāng)精勤修持。若依勝義說,則是表徵空性。

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