管住你的嘴，看住你的心，修好你的法

　　現(xiàn)在很多人學佛，往往流于形式，喜歡聚會、趕法會，自己真修的少，有些同修，也不知道如何實修。或者，有些人知道一方面的佛理，有一些人知道另一方面的佛理，就互相攻擊。比如說，學密，學禪，學凈土的，就相互看不上。也有些人用佛法武斷地評論社會上的現(xiàn)象，想去干涉。所以大寶法王基于這些情況，提出一個修行理念：閉住你的嘴，看住你的心，修好你的法。

　　這實在是和諸佛菩薩的教誨相一致的，不爭論，不干涉政府社會，不干涉別人，不用佛法去要求別人，只管自己。為什么？因為修行，只能是自己改變自己，成就自己，不可能由別人代替，佛是我們的老師，但佛也不能代替。

　　因果圖鑒里說，自己吃飯自己飽，自己因果自己了。

　　普賢菩薩行愿品里，十大愿望就有：用普賢愿力普遍地觀察眾生，只要有眾生行善修行，菩薩立刻去度化他。有微善，也會去度化。而菩薩沒有說，眾生惡，怎么辦？菩薩沒有看到世間的惡，沒有看到眾生的過失。只看到眾生的善，修行，功德，只看到正面的。

　　若真修行人，不見他人過，判斷一個人是不是真修行，就看他是不是老是在說別人的毛病，搞是非，如果是，就是打著學佛的名號，在搞貪嗔癡，是假修行。修行是修你的心，修正身口意。

　　梁武帝建很多寺院，也印了大量經(jīng)，達摩祖師說，毫無功德，做的這些事，跟成佛，沒有關系。

　　想成佛，想成就，得改造自己。改造身口意，這是功德。

　　如果一個人，一張嘴就是說，我哪里錯了，我要改，這是真修行人，如果一開口就是指責別人，那根本不是修行人，假的。

　　俞凈意公也是這樣，不轉心，還是貪嗔癡，那沒用的�，F(xiàn)在很多同修看起來也在做功課，也在努力做一些事。但是過去形成的看法，根本沒變。外在環(huán)境一合適，機緣一成熟，過去內(nèi)心中的知見又出來了，所以每個人，都要過關的。過關的時候痛苦，但是有佛法支持。一旦明白了，過去了，這些習性就消失了。

　　每個人都要過關，這關不好過，很痛苦。修行，內(nèi)在要發(fā)生化學反應，我們的知見已經(jīng)形成了，自己的觀念很頑固，要改變，必須發(fā)生化學反應，通過化學反應，把三毒給化出去。

　　在道場里，看到別人怎么做，我們不想。如果我們不能真正認識到這是自己的問題，這一關，過不去。我們修行，還去總盯著別人，那是因為我們同樣有這樣的問題。如果你內(nèi)心沒有這些毛病，你不會看到別人這些問題的。

　　閉住自己的嘴，看住自己的心，修好自己的法。所以這句話很對�？嘈拮约海睦镱櫟蒙瞎軇e人？

　　管別人，是成就后的事；現(xiàn)在管別人，毒害別人，毒害自己。

　　我們現(xiàn)在修行人，這個原則很重要：閉住自己的嘴，看住自己的心，修好你的法。念佛不忘行善，行善不忘念佛。行善福報增長，念佛業(yè)障消除，現(xiàn)世速獲福慧，命終往生凈土。建議大家都遵循這個原則來修行。