管住你的嘴,看住你的心,修好你的法
現(xiàn)在很多人學(xué)佛,往往流于形式,喜歡聚會(huì)、趕法會(huì),自己真修的少,有些同修,也不知道如何實(shí)修。或者,有些人知道一方面的佛理,有一些人知道另一方面的佛理,就互相攻擊。比如說,學(xué)密,學(xué)禪,學(xué)凈土的,就相互看不上。也有些人用佛法武斷地評(píng)論社會(huì)上的現(xiàn)象,想去干涉。所以大寶法王基于這些情況,提出一個(gè)修行理念:閉住你的嘴,看住你的心,修好你的法。
這實(shí)在是和諸佛菩薩的教誨相一致的,不爭(zhēng)論,不干涉政府社會(huì),不干涉別人,不用佛法去要求別人,只管自己。為什么?因?yàn)樾扌校荒苁亲约焊淖冏约,成就自己,不可能由別人代替,佛是我們的老師,但佛也不能代替。
因果圖鑒里說,自己吃飯自己飽,自己因果自己了。
普賢菩薩行愿品里,十大愿望就有:用普賢愿力普遍地觀察眾生,只要有眾生行善修行,菩薩立刻去度化他。有微善,也會(huì)去度化。而菩薩沒有說,眾生惡,怎么辦?菩薩沒有看到世間的惡,沒有看到眾生的過失。只看到眾生的善,修行,功德,只看到正面的。
若真修行人,不見他人過,判斷一個(gè)人是不是真修行,就看他是不是老是在說別人的毛病,搞是非,如果是,就是打著學(xué)佛的名號(hào),在搞貪嗔癡,是假修行。修行是修你的心,修正身口意。
梁武帝建很多寺院,也印了大量經(jīng),達(dá)摩祖師說,毫無功德,做的這些事,跟成佛,沒有關(guān)系。
想成佛,想成就,得改造自己。改造身口意,這是功德。
如果一個(gè)人,一張嘴就是說,我哪里錯(cuò)了,我要改,這是真修行人,如果一開口就是指責(zé)別人,那根本不是修行人,假的。
俞凈意公也是這樣,不轉(zhuǎn)心,還是貪嗔癡,那沒用的,F(xiàn)在很多同修看起來也在做功課,也在努力做一些事。但是過去形成的看法,根本沒變。外在環(huán)境一合適,機(jī)緣一成熟,過去內(nèi)心中的知見又出來了,所以每個(gè)人,都要過關(guān)的。過關(guān)的時(shí)候痛苦,但是有佛法支持。一旦明白了,過去了,這些習(xí)性就消失了。
每個(gè)人都要過關(guān),這關(guān)不好過,很痛苦。修行,內(nèi)在要發(fā)生化學(xué)反應(yīng),我們的知見已經(jīng)形成了,自己的觀念很頑固,要改變,必須發(fā)生化學(xué)反應(yīng),通過化學(xué)反應(yīng),把三毒給化出去。
在道場(chǎng)里,看到別人怎么做,我們不想。如果我們不能真正認(rèn)識(shí)到這是自己的問題,這一關(guān),過不去。我們修行,還去總盯著別人,那是因?yàn)槲覀兺瑯佑羞@樣的問題。如果你內(nèi)心沒有這些毛病,你不會(huì)看到別人這些問題的。
閉住自己的嘴,看住自己的心,修好自己的法。所以這句話很對(duì)?嘈拮约,哪里顧得上管別人?
管別人,是成就后的事;現(xiàn)在管別人,毒害別人,毒害自己。
我們現(xiàn)在修行人,這個(gè)原則很重要:閉住自己的嘴,看住自己的心,修好你的法。念佛不忘行善,行善不忘念佛。行善福報(bào)增長(zhǎng),念佛業(yè)障消除,現(xiàn)世速獲福慧,命終往生凈土。建議大家都遵循這個(gè)原則來修行。
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