供香的意義

　　供養(yǎng)是以飲食等各種用品供養(yǎng)佛、法、僧三寶。常見(jiàn)的供品有香、花、飲食等。其中涂香代表清凈義，能清凈一切染垢污穢，及燥熱煩惱；而以香供佛，則代表除滅一切生死煩惱，得到清凈自在。

　　在《蘇悉地經(jīng)》卷中的五種供養(yǎng)為：涂香、花、燒香、飲食、燃燈等五種供養(yǎng)；在《大日經(jīng)》中則有六種供養(yǎng)，即：水、涂香、花、燒香、飲食、燈明香等六種供養(yǎng)。

　　在《行法肝葉抄》中，并以六種供養(yǎng)象征六波羅蜜：水代表布施波羅蜜，涂香代表戒律波羅蜜，花代表忍辱波羅蜜，燒香代表精進(jìn)波羅蜜，飲食代表凈波羅蜜，燈代表般若波羅蜜。

　　除了供佛之外，供養(yǎng)經(jīng)典也應(yīng)該以種種妙香清凈莊嚴(yán)。在《大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》卷一中說(shuō)，若欲受持讀誦是經(jīng)，當(dāng)凈洗浴，著清凈衣服，凈持坊舍，以懸繒幡蓋，莊嚴(yán)內(nèi)室內(nèi)，少種種妙香，檀香、末香、種種涂香、禮拜，如是六時(shí)，從初一日，乃至七日，日日中間，讀誦是經(jīng)，正心正意，正念正觀，正思維，正思議，正受持，正用行，正教化。

　　在《法華傳記》卷十《十種供養(yǎng)記九》中鳩摩羅什僧說(shuō)，若要供養(yǎng)《法化經(jīng)》，須依經(jīng)說(shuō)，略備十種供具：一花、二香、三瓔珞、四抹香、五涂香、六燒香、七幡蓋、八衣服、九伎樂(lè)、十合掌也．其中香就占據(jù)了四種。

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷十三中，就有廣大不可思議的香供養(yǎng)：百萬(wàn)億黑沉香水，普熏十方，百萬(wàn)億不可思議眾雜妙香，普熏十方一切佛剎，百萬(wàn)億妙香普熏世界，百萬(wàn)億最殊勝者，普熏十方，百萬(wàn)億香像香徹十方，百萬(wàn)億隨所樂(lè)香，普熏十方。

　　百萬(wàn)億凈光明香，普熏不眾生，百萬(wàn)億種種色香，普熏佛剎，不退轉(zhuǎn)香，百萬(wàn)億涂香，百萬(wàn)億檀涂香，百萬(wàn)億香熏香，百萬(wàn)億蓮花藏黑沉香云，充滿十方，百萬(wàn)億妙光明香，常熏不絕。

　　百萬(wàn)億妙音聲香，能轉(zhuǎn)眾心，百萬(wàn)億明相香，普熏眾味，百萬(wàn)億能開(kāi)悟香，遠(yuǎn)離嗔恨寂靜諸根充滿十方，百萬(wàn)億王香，普熏十方，雨百萬(wàn)億天華云雨，百萬(wàn)億天香云雨，百萬(wàn)億天末香云雨。

　　而在《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷十五中，也記載行者以善根回向，供養(yǎng)諸佛，以無(wú)量香蓋、無(wú)量香幢、無(wú)量香幡、無(wú)量香宮殿、無(wú)量香網(wǎng)、無(wú)量香像、無(wú)量香光、無(wú)量香焰、無(wú)量香云、無(wú)量香坐、無(wú)量香輪、無(wú)量香住處、無(wú)量香佛世界、無(wú)量須彌山王、無(wú)量香海、無(wú)量香河、無(wú)量香樹(shù)、無(wú)量香衣、無(wú)量香蓮花，以如是無(wú)量無(wú)數(shù)眾香莊嚴(yán)，以為供養(yǎng)。

　　以不可思議涂香蓋，乃至不可思議涂香莊嚴(yán)，以為供養(yǎng)，以不可稱末香蓋，乃至不可稱末香莊嚴(yán)，以為供養(yǎng)。

　　而在《大寶積經(jīng)》卷十三中，也記載天人以香供佛之事：＂與起光照一切香華，善妙香、常熏香、鳥(niǎo)虛延香，常有花樂(lè)、眼目樂(lè)，如是眾花與云致雨．雨眾雜香鼓天妙樂(lè)．＂

　　除了有形的香之外，經(jīng)中也以心香供佛來(lái)比喻精誠(chéng)的供養(yǎng)．在供香時(shí)，我們不妨將身心沉靜下來(lái)，讓香成為我們與佛菩薩之間，最寂靜深密的交會(huì)。