以香比喻念佛功德

　　念佛是指憶念佛陀的悲心、智慧及相好等種種巍巍功德，而生欣喜而向往之，祈愿成就與之同等圓滿的生命境界。

　　念佛可以讓我們憶起佛陀，讓生命不斷朝向成佛的道路，終究圓滿成就佛陀不可思議功德。因此念佛能莊嚴(yán)行者。

　　有《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》中，以“香光莊嚴(yán)”來比喻念佛三昧的作用。就好像香氣會染在人身上，所以稱為香光莊嚴(yán)。

　　《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》卷五種中說：“子若憶母，如母憶時，母子歷生不相違遠(yuǎn)。若眾生心憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛，去佛不遠(yuǎn)，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴(yán)。”這是以母子相憶及香氣染于人身來比喻念佛相應(yīng)，如念佛者薰染佛陀的功德，盈滿身心。

　　在《觀佛三昧海經(jīng)》中，佛陀也以旃檀香木和具惡臭的伊蘭木來說明念佛三昧：

　　當(dāng)時佛陀教導(dǎo)父親凈飯王念佛三昧，凈飯王問佛：“念佛功德的相狀為何呢？”

　　佛陀告訴父王：“就如同有著惡臭的氣味的伊蘭林方圓四十由旬，其中有一棵牛頭旃檀，雖然已有根芽，但是猶未出土。此林中只有伊蘭林，唯臭無香，如果有噉食其花果者，無不發(fā)狂而死。

　　一直要到旃檀根牙漸漸生長，才欲長成大樹，香氣轉(zhuǎn)為昌盛時，才能改變此林，使林中普皆香美，眾生見到者無不生起稀有贊嘆心。”

　　佛陀以此來說明，一切眾生在生死中念佛之心也是如此，如果能系念不止，必定生于佛前，一旦得往生，就能改變一切諸惡，成就大慈悲，就如同旃檀香改變伊蘭林一般。惡臭的伊蘭林就如同眾生身內(nèi)貪、嗔、癡三毒，及身、語、意三障無邊重罪，而美好的旃檀則比喻眾生念佛之心。才欲長成大樹，則是比喻一切眾生能念佛不斷，道業(yè)成辦。