農(nóng)歷十二月十八是什么日子?太虛大師誕辰紀(jì)念日!

農(nóng)歷十二月十八是什么日子?太虛大師誕辰紀(jì)念日!

  農(nóng)歷十二月十八,是近代高僧太虛大師誕辰紀(jì)念日。

  太虛大師(1889~1947),近代高僧,民國(guó)以來(lái)佛教革新運(yùn)動(dòng)之倡導(dǎo)者。俗家姓呂,乳名淦森,清光緒十五年(1899)臘月十八日出生。光緒三十年(1904),十六歲時(shí),于蘇州小九華寺出家,后依寧波天童寺寄禪老和尚受具足戒,與圓瑛法師私交甚密。十九歲時(shí)在西方寺閱讀藏經(jīng),讀《般若經(jīng)》而有悟境。后游學(xué)于楊仁山主持之祇洹精舍,與歐陽(yáng)漸、梅光羲同學(xué)。因受時(shí)代思潮激發(fā),遂主張革除佛教積弊以弘教護(hù)國(guó),進(jìn)而興國(guó)救世。1912年與同學(xué)仁山等創(chuàng)設(shè)中國(guó)佛教協(xié)進(jìn)會(huì),后中國(guó)佛教協(xié)進(jìn)會(huì)并入中華佛教總會(huì),被推為會(huì)刊《佛教月報(bào)》總編輯,撰文宣傳“佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)”,主張教理、教制、教產(chǎn)三大革命,建立新僧團(tuán)制度。

  太虛大師曾在上海與章太炎等人組織覺(jué)社,出版《覺(jué)社叢刊》,后改為《海潮音》月刊。三十二歲那年,與歐陽(yáng)漸主持之支那內(nèi)學(xué)院有法義之諍。太虛大師平素反對(duì)用進(jìn)化論之歷史考證法研究佛書(shū),故于日本學(xué)者考證《大乘起信論》《楞嚴(yán)經(jīng)》等為偽書(shū)時(shí)乃起而反對(duì),嘗作《評(píng)大乘起信論考證》《佛法總抉擇談》,力主法相必宗唯識(shí),并為《起信論》辯護(hù);同時(shí)倡導(dǎo)大乘八宗平等,而宗本天臺(tái)、禪宗;更主張以禪、律振興佛教,且擬弘揚(yáng)大乘佛法于國(guó)際。時(shí)人視其為佛教界革新派代表,而以諦閑大師為守舊派代表。

  1922年,創(chuàng)辦武昌佛學(xué)院。1924年,在廬山舉行世界佛教聯(lián)合會(huì)。1925年,太虛大師率團(tuán)出席日本東亞佛教大會(huì),考察日本佛教,日人尊其為“民國(guó)佛教界之盟主”。1927年,任廈門(mén)南普陀寺住持兼閩南佛學(xué)院院長(zhǎng)。1928年,在南京發(fā)起成立中國(guó)佛學(xué)會(huì),并弘化于英、法、德、荷、比、美各國(guó),應(yīng)法國(guó)學(xué)者之建議,在巴黎籌設(shè)“世界佛學(xué)院”,為中國(guó)僧人赴歐美傳播佛教之始。1931年,在重慶縉云寺創(chuàng)辦漢藏教理院。1943年,組織中國(guó)宗教徒聯(lián)誼會(huì)?箲(zhàn)勝利后,任中國(guó)佛教整理委員會(huì)主任。1947年,病逝于上海玉佛寺,享年五十九歲。太虛大師對(duì)法相唯識(shí)深有研究,并主張把唯識(shí)思想應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

  太虛大師一生倡導(dǎo)佛教革命,致力佛教事業(yè),影響極為深遠(yuǎn)。大師自謂:“志在整理僧伽制度,行在菩薩瑜伽戒本。”綜其一生,皆為實(shí)踐佛僧、佛化、佛國(guó)之三佛主義而努力。首先,為提倡僧教育,培植僧材,設(shè)立武昌佛學(xué)院、閩南佛學(xué)院及漢藏教理院。其次,創(chuàng)辦《海潮音》《佛化報(bào)》《佛化新青年》等雜志,弘揚(yáng)佛法。更著手組織“世界佛學(xué)院”,以建立人生佛教,促使佛教世界化;并派遣學(xué)僧分赴西藏、印度、錫蘭等地留學(xué),以從事巴利文、梵文、藏文之研究。太虛大師造就培養(yǎng)之人材甚多,有法舫、法尊、芝峰、印順、大醒、大勇等人,其主要著作有《真現(xiàn)實(shí)論》《法相唯識(shí)學(xué)》《起信論研究》《整理僧伽制度論》《太虛大師寰游記》《震旦佛教衰落原因論》等,后由弟子輯為《太虛大師全書(shū)》六十四冊(cè)。

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