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放焰口是什么意思?法會的儀式與時間地點

放焰口是什么意思?法會的儀式與時間地點

放焰口是什么意思?

  放焰口,佛教儀式,為一種根據(jù)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)而舉行的施食餓鬼之法事。該法會以餓鬼道眾生為主要施食對象;施放焰口,則餓鬼皆得超度。亦為對死者追薦的佛事之一。

  焰口,另稱為焰口、面然。是指地獄里的餓鬼,其體形枯瘦,咽細如針,口吐火焰。以生前慳吝之故,遂有此一果報。放焰口乃是對餓鬼施水施食、救其饑渴之苦的一種佛教儀式。

  印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”,佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順佛弟子的旨意,合乎中國追先悼遠的俗信,于是益加普及。民間普遍流傳目連解救母厄的故事:“有目連僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目連無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”中國從梁代開始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。

佛教放焰口的儀式與時間地點

  儀式

  中元節(jié)這一天,事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語真言。然后施食,將一盤盤面桃子和大米撒向四方,反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。施放焰口,常與喪事中追薦亡魂結(jié)合在一起,稱為“陰焰口”;也有為活人消災(zāi)、延壽施放焰占的,則稱為“陽焰口”。此外,寺院在重大法會圓滿之白,有的也放焰口。過去放焰口可在寺院、俗家或公共場地舉行,現(xiàn)在一般在寺院的殿堂中舉行。

  時間

  放焰口都在黃昏或夜間進行,一般需要四個小時以上才能完畢。作法事之前,須在殿堂內(nèi)設(shè)立瑜伽壇,中間為主壇,兩側(cè)為陪壇。主壇上坐的法師稱為座主,又稱為金剛上師。作法時,金剛上師身披袈裟,頭戴毗盧帽,案上放著法鈴、戒尺和香爐等。背后一般設(shè)繪有獅子的大型布屏。陪壇為豎放的兩排條案,僧人們身披袈裟相對而坐,案上放著各自使用的引磬、木魚、鐃鈸、手鼓等。作法事的僧眾不得少于七人,一般為十三人至十五人。

  地點

  殿堂外設(shè)立面燃大士壇,靈壇上陳放香燭供品。面燃大士壇還供鬼王面燃,其貌兇狠丑惡,嘴里噴出三道火焰。有的是紙扎的,有的是彩繪的,有的僅供牌位,現(xiàn)在寺院中多不采用紙扎的面燃大士像。靈壇上供被超薦的靈位牌,上書“佛力超薦某某往生蓮位”。靈位牌多少不拘,因為一臺焰口可同時為多人施放。瑜伽壇、面燃大士壇、靈壇是“陰焰口”必備的三壇,“陽焰口”不設(shè)靈壇。

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