你了解佛教寺院早晚課誦的內(nèi)容嗎？

　　佛教朝暮課誦，是佛寺中每日必持的修行功課，也是漢傳佛教佛事活動中最基本、最普遍的法事儀軌。

　　課誦分朝暮二時，通稱早晚“兩遍殿”，這是課誦制的基本框架。它包括定時念持經(jīng)咒、禮拜三寶和梵唄歌贊等法事，因其冀獲功德于念誦準(zhǔn)則之中，所以亦稱為功課。

　　下面依早晚“兩遍殿”的基本框架，將通行的課誦正文的基本程序簡介如下：

早殿

　　早殿全寺僧眾于每日清晨齊集大殿，念誦《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》等各一遍。其中《楞嚴(yán)咒》為一堂功課，《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》為一堂功課，故通常又稱為“兩堂功課”。

　　《楞嚴(yán)咒》全稱《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》，為日課之首。念誦《楞嚴(yán)咒》之后，按照規(guī)定順序念誦《大悲咒》、《十小咒》和《心經(jīng)》�！缎慕�(jīng)》全稱為《般若波羅蜜多心經(jīng)》，唐玄奘譯，為大部《般若》之中心，賅六百卷經(jīng)義，所以名為《心經(jīng)》。《心經(jīng)》誦畢，唱頌整個般若部的總題“摩訶般若波羅蜜多”三稱，然后唱“上來現(xiàn)前清凈眾，諷誦楞嚴(yán)秘密咒”等十二句回向偈，再唱贊佛偈八句，最后念佛號繞行，歸位后稱“三菩薩”，如是早殿正文完畢。

晚殿

　　晚殿主要念誦《佛說阿彌陀經(jīng)》、《禮佛大懺悔文》和《蒙山施食》，通常合稱為“三堂功課”。

　　晚殿首先誦《佛說阿彌陀經(jīng)》，又名《一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》，是凈土宗的主要經(jīng)典之一，經(jīng)后附誦《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》（《往生咒》）三遍，接著誦《禮佛大懺悔文》。其后誦《蒙山施食》，并同時行施食儀。最后，誦回向，加贊偈念佛，稱“三菩薩”，如是晚殿正文完畢。在一般寺院中，晚殿三堂功課在實際施行中通常是單日念《佛說阿彌陀經(jīng)》，雙日念《禮佛大懺悔文》，《蒙山施食》則是每日均要念誦的。

　　另外，除了上述正文課誦而外，在早、晚殿“三菩薩”后還應(yīng)念誦回向發(fā)愿文。在早殿“三菩薩”后一般寺院打引磬跪唱《普賢菩薩十大愿王》，即由“一者禮敬諸佛”至“十者普皆回向”十句，稱《十者》（有的寺院不唱《十者》，而唱《怡山文》或《華嚴(yán)文》），后接“四生九有”等四句，普為眾生發(fā)愿，再接三皈依，這樣早殿才正式完畢。

　　在“晚殿”三菩薩后，打引磬跪白“十方三世佛”等《大慈菩薩發(fā)愿偈》或宋遵式所作“一心皈命”等《小凈土文》，接著是《警策大眾偈》和《普賢警眾偈》，再后是三皈依，如是晚殿才正式完畢。

　　課誦為什么要定于朝暮呢？這是因為出家生活是一種醒覺的生活，從早晨睜開眼，到晚上養(yǎng)息，一天之中，要時時省察自己的心念，這份醒覺除了透過個人時時回光反照，更可透過團(tuán)體的共修來達(dá)成，早晚課的共修即是一種很好的方式。

　　《二課合解》說：“于萬境未動之際，心猶恬靜，整衣而起，念佛頂楞嚴(yán)心咒，治五欲于未萌，速期心精通淴。”

　　經(jīng)過一天的培福修慧，到晚上時，“暮應(yīng)歸攝眾善，歸去凈土。”從一天之始的攝心，到一日將盡時的回向，連結(jié)僧人一日行持生活的二個關(guān)鍵，可說由早晚課揭開序幕與劃上終點。