你了解佛教寺院早晚課誦的內(nèi)容嗎?
佛教朝暮課誦,是佛寺中每日必持的修行功課,也是漢傳佛教佛事活動中最基本、最普遍的法事儀軌。
課誦分朝暮二時,通稱早晚“兩遍殿”,這是課誦制的基本框架。它包括定時念持經(jīng)咒、禮拜三寶和梵唄歌贊等法事,因其冀獲功德于念誦準(zhǔn)則之中,所以亦稱為功課。
下面依早晚“兩遍殿”的基本框架,將通行的課誦正文的基本程序簡介如下:
早殿
早殿全寺僧眾于每日清晨齊集大殿,念誦《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》等各一遍。其中《楞嚴(yán)咒》為一堂功課,《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》為一堂功課,故通常又稱為“兩堂功課”。
《楞嚴(yán)咒》全稱《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》,為日課之首。念誦《楞嚴(yán)咒》之后,按照規(guī)定順序念誦《大悲咒》、《十小咒》和《心經(jīng)》。《心經(jīng)》全稱為《般若波羅蜜多心經(jīng)》,唐玄奘譯,為大部《般若》之中心,賅六百卷經(jīng)義,所以名為《心經(jīng)》!缎慕(jīng)》誦畢,唱頌整個般若部的總題“摩訶般若波羅蜜多”三稱,然后唱“上來現(xiàn)前清凈眾,諷誦楞嚴(yán)秘密咒”等十二句回向偈,再唱贊佛偈八句,最后念佛號繞行,歸位后稱“三菩薩”,如是早殿正文完畢。
晚殿
晚殿主要念誦《佛說阿彌陀經(jīng)》、《禮佛大懺悔文》和《蒙山施食》,通常合稱為“三堂功課”。
晚殿首先誦《佛說阿彌陀經(jīng)》,又名《一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》,是凈土宗的主要經(jīng)典之一,經(jīng)后附誦《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》(《往生咒》)三遍,接著誦《禮佛大懺悔文》。其后誦《蒙山施食》,并同時行施食儀。最后,誦回向,加贊偈念佛,稱“三菩薩”,如是晚殿正文完畢。在一般寺院中,晚殿三堂功課在實際施行中通常是單日念《佛說阿彌陀經(jīng)》,雙日念《禮佛大懺悔文》,《蒙山施食》則是每日均要念誦的。
另外,除了上述正文課誦而外,在早、晚殿“三菩薩”后還應(yīng)念誦回向發(fā)愿文。在早殿“三菩薩”后一般寺院打引磬跪唱《普賢菩薩十大愿王》,即由“一者禮敬諸佛”至“十者普皆回向”十句,稱《十者》(有的寺院不唱《十者》,而唱《怡山文》或《華嚴(yán)文》),后接“四生九有”等四句,普為眾生發(fā)愿,再接三皈依,這樣早殿才正式完畢。
在“晚殿”三菩薩后,打引磬跪白“十方三世佛”等《大慈菩薩發(fā)愿偈》或宋遵式所作“一心皈命”等《小凈土文》,接著是《警策大眾偈》和《普賢警眾偈》,再后是三皈依,如是晚殿才正式完畢。
課誦為什么要定于朝暮呢?這是因為出家生活是一種醒覺的生活,從早晨睜開眼,到晚上養(yǎng)息,一天之中,要時時省察自己的心念,這份醒覺除了透過個人時時回光反照,更可透過團(tuán)體的共修來達(dá)成,早晚課的共修即是一種很好的方式。
《二課合解》說:“于萬境未動之際,心猶恬靜,整衣而起,念佛頂楞嚴(yán)心咒,治五欲于未萌,速期心精通淴。”
經(jīng)過一天的培福修慧,到晚上時,“暮應(yīng)歸攝眾善,歸去凈土。”從一天之始的攝心,到一日將盡時的回向,連結(jié)僧人一日行持生活的二個關(guān)鍵,可說由早晚課揭開序幕與劃上終點。
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