十方供養(yǎng)是供養(yǎng)給誰(shuí)的，居士在寺院吃住有損福報(bào)嗎？

請(qǐng)問(wèn)師父：

　　寺院的一切都是十方供養(yǎng)給出家師父的，居士在寺院吃住是否有損福報(bào)？怎么做才能如理如法？

義輝法師：

　　首先講，十方供養(yǎng)不是供養(yǎng)給出家?guī)煾傅模�所有的供養(yǎng)是供養(yǎng)給三寶的，佛法僧三寶，就是道場(chǎng)的東西。嚴(yán)格來(lái)講，有一些是共用之物，有些是不能共用的，是僧人用的東西。非常嚴(yán)格，要從戒律上去細(xì)分，非常微細(xì)。

　　就算供養(yǎng)給出家?guī)煾傅�，也分現(xiàn)前僧和福田僧。現(xiàn)前僧的話，比如說(shuō)今天有一個(gè)來(lái)到寺院供養(yǎng)了一百個(gè)水果，說(shuō)我就是給這個(gè)寺院的僧人，那就是現(xiàn)前僧。今天在這個(gè)界限之內(nèi)——大家看到寺院劃了界限——今天只要在這個(gè)界限里面的出家眾，都有資格來(lái)享受這個(gè)供養(yǎng)，不在這個(gè)界限之內(nèi)的就沒(méi)有了。還有一個(gè)供養(yǎng)十方僧物的，就是放在這個(gè)地方，只要是出家人，都可以用。這是一部分，還有一部分就是我們十方常住，物就是道場(chǎng)里面用的。這個(gè)概念，大家要糾正，要厘清。有的人來(lái)寺院不敢吃不敢住什么的，不是這樣子的。

　　那么居士到寺院來(lái)住是否有損福報(bào)呢？

　　其實(shí)不單單是居士，一個(gè)法師在寺院里面，有句話講，佛門一粒米，大如須彌山，吃了不了道披毛戴角還。就是不單單是居士，師父也是，你沒(méi)有培福，或者你把這個(gè)東西吃了你沒(méi)有去辦道，沒(méi)有修行，同樣每個(gè)人都要損福報(bào)。

　　但是你來(lái)寺院里面是來(lái)做什么的，你要搞清楚。一個(gè)居士，你來(lái)寺院是為了修行，你只要把修行這件事辦好。比如寺院建寮房的時(shí)候，希望大家都捐款，建寮房做什么用呢？寮房就是提供給來(lái)寺院修行的居士們住的，所有捐錢的大眾都明白，都知道，這個(gè)寮房捐了之后，就是供養(yǎng)給居士住的，不是單獨(dú)供養(yǎng)給僧人的，所以十方來(lái)的居士，同樣可以住。

　　你可以住，你來(lái)了不是白住的，有兩個(gè)方面，不是要你交多少錢，當(dāng)然你這個(gè)生活消耗你可以自己交費(fèi)；第二個(gè)更重要，就是你來(lái)做什么？是來(lái)修行的，只要如理如法的修行，那就不存在損不損福報(bào)的問(wèn)題。

　　怎么做才如法呢？修行就如法，講是非就不如法，起貪嗔癡慢疑就不如法。

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