極樂世界之美

　　在這個世界上 ，恐怕沒有一個人不愿享受幸福安樂，也無有一人不想遠(yuǎn)離痛苦不幸。可是自從來到這個人世間，卻屢遭怨憎恚、愛別離、求不得、以及病、老、死等大大小小各種各樣的痛苦。如果有一個神圣的地方，那里無絲毫痛苦，安樂無比，那么，有誰不心神向往呢？

　　在我們居住的這個娑婆世界（“娑婆”是梵語，譯作堪忍，是說，生活在這個世界的人，能忍諸惡，能忍一切痛苦。）的西方，經(jīng)過十萬億佛國土遙遠(yuǎn)的距離，有一個阿彌陀佛的佛國土。用我們現(xiàn)在的話來說，它是另外一個世界，另外一個星球。以科學(xué)家的講法，它跟我們是不同維次的空間。

　　這個佛國土是十方世界中最美好的地方，為十方諸佛所贊嘆。生活在那里的人，都是上善之人，都有慈悲心，都有真實智慧。他們沒有妄想，沒有煩惱，沒有分別，沒有執(zhí)著，沒有貪婪、嗔恨、嫉妒，人人都是好人、善人。那里沒有三途六道眾生，生活在那里的人民沒有我們這個世界的種種苦難，人人享受著極其安詳、自在、平等、快樂的生活。這個世界稱做極樂世界。

　　極樂世界的美妙，天下沒有一個詞兒足以用來形容它，它就如阿彌陀佛四十八愿中之第三十九愿所說的那樣：我作佛時，極樂世界的一切萬物，莊嚴(yán)清凈、光明華麗、形狀色彩殊勝奇特，微妙到了極處，是無法稱說衡量的。極樂世界的眾生，雖然具足天眼，對于國中萬物，如果能分辨出它的形狀、色彩、光明相狀、名字?jǐn)?shù)量，以及能總說出者，我就不成佛。

　　由于極樂世界之美，就連具有天眼的人都不能盡說其美妙，所以，我們現(xiàn)在從凈土三經(jīng)中去看極樂世界，所看到的只是億萬分之一而已。換句話說，只是一個粗略的認(rèn)識。盡管如此，已足以令人稱羨、驚嘆不已了！

　　1、國無惡道：

　　極樂世界沒有地獄、餓鬼、畜生這三種惡道。眾生造作貪嗔癡等惡業(yè)，就會感得這三種極苦的報應(yīng)。阿彌陀佛國中無有造貪嗔癡惡業(yè)的人。

　　2、國無女人：

　　極樂世界沒有女人，所有往生極樂世界的女人，命終時立即轉(zhuǎn)化為男子。人人六根清凈，身心凈潔。永離一切煩惱，心得清涼自在，所受的快樂無比殊勝。

　　3、相貌端莊：

　　所有往生西方極樂世界的人，相貌端正莊嚴(yán)，都與佛一樣，具足三十二種大丈夫相。頭頂有圓形的頂光，身部有身光，光亮明潔，朗照顯耀。

　　4、蓮花化生：

　　十方世界種種眾生，凡是生到極樂世界的，都是從七寶池的蓮花里化生出來的，全體都是清虛之身（就是不需要飲食所 長養(yǎng)，其身近似虛無，身輕無處不到，沒有障礙。），而不是粗重的血肉之軀。

　　5、壽命無量：

　　極樂世界的人都具足永遠(yuǎn)不變不壞的身體，都是壽命無量。

　　6、神通自在：

　　每一個往生到極樂世界的人，都具足宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通。

　　7、黃金為地：

　　極樂世界沒有江海山丘，沒有坑坎不平。平坦、整潔、廣大無邊的大地，是金、銀、琉璃、水晶、美玉等珍寶所成，每一寶里有五百色光，這些光像花朵、像群星、像月亮，美妙奇特。

　　8、氣候溫和：

　　極樂世界沒有春秋四季的更迭，沒有寒暑雨雪的變異，一味是溫和、晴朗。既沒有月夜晨昏，也沒有年、月、日、時等時間觀念。

　　9、寶樹遍國：

　　極樂世界有無量的寶樹，寶樹是由一種珍寶乃至七寶和合而成，光彩明亮，顏色美麗。極樂世界的寶樹，排列分類分行，整齊且距離相等。清風(fēng)應(yīng)時而起，風(fēng)搖枝葉，自然發(fā)出微妙悅耳的樂章。

　　更殊勝的是阿彌陀佛講堂周圍的菩提寶樹，高達(dá)四百萬里，它的花果繁茂，金珠寶鈴遍懸于枝條之間，珍奇的寶網(wǎng)，羅復(fù)在樹上。微風(fēng)吹動枝葉，發(fā)出無量的妙法音聲。眾生見到菩提樹，聽到菩提樹宣演的妙音，聞到它散發(fā)的香氣，嘗到果實的美味，接觸到它的光明，都能夠清凈、舒暢、六根清澈，永斷煩惱。

　　極樂世界的樹，還能在樹與樹之間映現(xiàn)十方佛國莊嚴(yán)美好的人、事與物，讓觀賞的人好像在鏡子里看到自己的面相一樣清楚。

　　10、香光薰照：

　　香乃彌陀福德之香。極樂世界，下從地起，上至虛空，一切萬物，都是由無量的寶香和合而成，寶香普遍熏及，處處散發(fā)芬芳，一切眾生聞到妙香，自然身心清凈。

　　光乃彌陀智慧之光。極樂世界的一切，皆放光明，不但人身有光，連 宮殿、樓閣、寶池、色樹、蓮花等等都放光，故極樂世界，不須日月，自然光明。

　　11、寶池蓮花：

　　極樂世界有許多寶池，池水清湛、芳香、潔凈。因為它具有澄凈（澄清潔凈）、清冷（清凈涼冷）、甘美（甘甜味美）、輕軟（水的性質(zhì)輕浮柔軟）、潤澤（滋潤滑澤，有益身心）、安和（安寧和平，沐浴其中，安穩(wěn)舒適） 除患（喝了這種水，可以止饑渴） 增益（就是喝了這種水，或是洗澡，可以增長善根，身體安樂，心思清凈）、所以叫“八功德水”。

　　寶池是用七寶（諸經(jīng)所說略有不同。阿彌陀經(jīng)所說的是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。）裝飾的，池底鋪滿金沙。池面有金色、紅色、黃色、白色等顏色的蓮花，覆蓋在水上面。蓮花各放不同顏色的妙光，妙光匯集，光色明亮。

　　極樂世界的眾生在寶池中沐浴，想要池水深到足、到膝、到腰腋、到頸項，或欲池水冷些、溫些，或欲水流急些、緩些，池水都可隨心所欲。水中沐浴，能使人心神爽朗，增長智力。池水清湛凈潔，無論多深都能水清見底。

　　寶池中的水波，安和地徐徐旋回，演出無量的微妙音聲。水波廣宣法音，饒益眾生，使聞?wù)邆�個能聽到愿聞的法。

　　12、德風(fēng)花雨：

　　極樂世界每隔一段固定的時間，就有自然德風(fēng)（極樂世界的風(fēng)有除垢滅罪之德能，稱之為德風(fēng)。）慢慢吹起。風(fēng)吹到羅網(wǎng)及眾寶樹間，演出極其微妙的法音，能使人悟入深遠(yuǎn)。德風(fēng)吹送出種種溫和雅正的香氣，人們嗅到這種清香之后，煩惱同習(xí)氣自然生不起來。德風(fēng)觸到人身，讓人感覺非常安和，調(diào)心適意。

　　風(fēng)吹七寶林樹，飄落下來的花，隨本身不同的光色，自然聚在一起，遍滿佛土，形成有序的優(yōu)美圖案。沒有絲毫雜亂，而且柔軟、光明、凈潔。過一個固定的時間，花雨的現(xiàn)象自然消失，地面也隨之潔凈。如此雨花、化花，循環(huán)六次算是一日。

　　13、衣食自然：

　　極樂世界大眾的穿著，不需剪裁縫制，便可以自然地穿在身上，樣式、色彩隨心所欲。

　　極樂世界的人民想吃飯的時候，七寶餐具自然出現(xiàn)在面前，各種美味飲食，自然具足。實際上往生極樂世界的人，都不再需要飲食了。他們只要見色聞香，在意念上算是吃過了，精神和體力自然得到增長。食過之后，食剩的食物與餐具就自然化沒了。

　　14、居住稱意：

　　極樂世界的大眾所居住的房舍宅院，有的在平地，有的在虛空，一樣的清靜安穩(wěn)。其形狀、色彩、大小都調(diào)配得非常巧妙，與自己的心意相稱。舍宅上面，寶網(wǎng)覆蓋，懸掛著無數(shù)的寶鈴，奇妙珍異。樓臺上的欄桿，殿堂樓閣的寬窄方園、大小、高低皆稱人意。住者微妙快樂，沒有一樣不是圓滿具足。

　　15、六塵（六根所緣之外境）說法：

　　在西方極樂世界，阿彌陀佛以他的神力，變化出種種奇妙美麗的小鳥，鳥兒晝夜以它動聽的聲音宣演妙法（微妙之法）。

　　極樂世界里，風(fēng)吹樹林聲，緩緩流水聲，無一不在說法 度眾。更奇妙的是，你想聽什么法，講的就是什么法，你想聽時，聲音就能聽到，不想聽時，聲音就消失，隨心所欲。

　　16、天樂鳴空：

　　極樂世界亦是音樂之都，常常演奏各種天樂，眾生隨各人之意愿，隨時隨處，都能欣賞到精美的音樂。