信根堅(jiān)固有秘訣

　　佛教的一切修行要從信開(kāi)始，所謂信為道源功德母，能養(yǎng)一切諸善根。很多人因?yàn)樾鸥�有�?wèn)題，所以在佛法上難以得到受用，表現(xiàn)為一會(huì)兒信心十足，一會(huì)兒信心退失。信心十足的時(shí)候恨不得全世界的人和他一起修行佛教，信心退失的時(shí)候罵被這個(gè)人騙了，罵被那個(gè)人騙了。所以總在佛教這個(gè)豪華的大門(mén)口徘徊，不敢入，又想入。

　　所以信根成了修行佛教的關(guān)鍵。在佛教的教義里面，信也講得很多很多。我們平時(shí)見(jiàn)到一般是兩種人，一種是直接信入，不問(wèn)青紅皂白我就是信，這樣的人很幸福，絕大部分很快進(jìn)入角色，但是有一部分人會(huì)退失信心；另外一種人通過(guò)了解教義，親身體驗(yàn)，得到受用甚至開(kāi)悟，從而信入。

　　后一種人，就是說(shuō)的那些“從緣悟入永不退失”的人，這樣的人信心堅(jiān)固，絕不會(huì)退失。如果是這樣的出家人，即使要他還俗，他也會(huì)保留佛教信仰。比如投子和尚，他被沙汰（歷史上滅佛，讓出家人還俗）了，但是，他照樣是以一個(gè)出家人的方式生活。

　　信心不堅(jiān)固的原因，主要是因?yàn)榉鸾痰臍v史太長(zhǎng)，佛陀時(shí)代與我們的生活時(shí)代相隔太遠(yuǎn)。所以佛經(jīng)上的很多內(nèi)容與現(xiàn)代的情況有出入，引起有世智辯聰?shù)娜朔N種懷疑。這種情況應(yīng)該認(rèn)真地把佛經(jīng)從頭到尾看一遍，了解 了佛陀的全部思想后，就知道自己的偏執(zhí)是多么的幼稚。然后再看看歷代祖師的行履和成就，有機(jī)會(huì)再到廣州韶關(guān)，南華寺看看六祖的真身，這樣信心不堅(jiān)固的問(wèn)題必然會(huì)被消除。

　　信心不堅(jiān)固的原因，還有一種，那就是看到身邊的佛教徒所作所為不合自己的意，這樣的人一般是把佛教徒理想化了。且不用說(shuō)很多有成就的人顯現(xiàn)的是“劣應(yīng)”（就是他們把自己好的方面隱藏起來(lái)，外面表現(xiàn)出來(lái)的是頑劣的一面）。應(yīng)該知道佛教社會(huì)也和我們所處的社會(huì)一樣，是有凡人和圣人組成的。甚至有人利用佛教來(lái) 謀生的情況也常見(jiàn)到。所以不要被這些現(xiàn)象所迷惑。

　　遇到這樣的情況，應(yīng)該知道，佛教從來(lái)沒(méi)有變化過(guò)，是演繹佛法的人在變化�！�華嚴(yán)經(jīng)》里面的比喻是說(shuō)：“佛就像天上的月亮，不會(huì)因?yàn)橛腥丝吹皆聢A、月缺而變化。”你看到半月的時(shí)候月亮還是圓的，你看到滿(mǎn)月的時(shí)候月亮也是圓的，從來(lái)不會(huì)變化。所以自己要有主心骨，要設(shè)計(jì)好自己學(xué)佛的方式，不要因?yàn)檫@些外在的環(huán)境把自己的計(jì)劃打亂，否則受苦的還是自己。如果能夠做到這樣，那么你就是“從緣悟入永不退失”的人了。