什么是回向?應(yīng)如何回向?常用回向偈
什么是回向?
所謂回向,回者回轉(zhuǎn)、向者趣向,即回轉(zhuǎn)自己所修之功德而趣向于所期。其實心中所愿處,即是真實的回向處。
比喻說明:一塊黃金是用來做馬桶、裝飾品,還是做佛像,這主要取決于主人的想法;同樣的道理,我們所作的善法如何成熟,這也取決于回向,故回向至為關(guān)鍵。
所以,不管是任何大大小小的善根,包括坐一次禪、聽一次法、講四句偈,甚至念一遍阿彌陀佛的名號,以及一剎那間憶念出離心、菩提心與產(chǎn)生信心,乃至在日常生活中做一次取舍善惡之事等,在完成了之后都必須立即作回向,這非常重要。
如果沒有作回向,善根就有耗盡的危險。就像一堆干草,以一;鹦莿t能焚毀無余;或者一滴水,在烈日下很快就會消失。初學(xué)者的善根本來就如干草與水滴一樣微弱,而相續(xù)中的嗔心、嫉妒、邪見、傲慢等惡分別念,卻如大火、烈日一般猛烈。如果沒有及時作回向,一旦產(chǎn)生這些惡念,就會摧毀以前所造的善根。
應(yīng)如何回向?
首先,不應(yīng)為了獲得健康、財富等人天果位而作下等回向,否則如生長的大黃稈一樣:于夏季生長后就立即干枯,從而化為烏有;同樣,這樣的回向?qū)ψ运紱]有真實的利益,也即無有恒久的安樂,最終將滅盡成為無實法,自他二利一無所成,所以我們不能作這種回向。
對這個問題,大家一定要引起注意。因為,現(xiàn)在許多人修持善法后不回向,甚至連什么叫回向都不知道;有些人雖然回向,但相當(dāng)一部分人卻是為了獲得有漏安樂而回向。其實,人天安樂就像雜毒的食物一樣,為了它們而作回向毫無實義;況且積累善根非常不容易,所以我們一定要拋棄這種不究竟的下士道回向,而以清凈心印持而作回向。
其次,也不能為獲得聲聞、緣覺果位而作中等回向,否則趣入無余涅槃、僅為自利不饒益他眾,最初的發(fā)菩提心也成了妄語,F(xiàn)在不少念佛人都作中等回向,即為自己獲得解脫而希求往生極樂世界,這非常不好。如作中等回向,雖然暫時能得到寂滅的安樂,但這僅僅是自己一人離開了三界輪回的痛苦,并不能饒益廣大的眾生。而我們最初都發(fā)了菩提心,但在實際行動中卻不管眾生,只為自利而行持寂滅道,那這就與最初的承諾完全相違。這種出爾反爾的做法,連世人也不會贊嘆,更不用說佛弟子了,所以也不能作這種中士道的回向。
有人可能會這樣想,既然下士道和中士道的回向都不合理,那我們應(yīng)該怎樣回向呢?一句話,三世諸佛如何回向,我們亦應(yīng)如是回向。
《三十五佛懺悔文》云:“過去諸佛世尊云何回向,未來諸佛世尊云何回向,現(xiàn)在諸佛世尊云何回向,我亦如是普皆回向。”這宣講了回向的方法!華嚴(yán)經(jīng)》云:“過去一切諸如來,未來現(xiàn)在諸導(dǎo)師,若能如是知回向,則與三世諸佛等。”這是在講如是回向所具有的功德。故大家皆應(yīng)隨同三世諸佛而作回向。
常用回向偈
下面有幾個我們平時常用的回向偈供大家參考,借助回向偈,可以幫助我們提策正念,讓心愿符順于成佛的宗旨。做完任何善行都可以回向。
回向偈一
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞?wù)。悉發(fā)菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
回向偈二
愿生西方凈土中,九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
回向偈三(大慈菩薩回向偈)
十方三世佛,阿彌陀第一;
九品度眾生,威德無窮極。
凡有諸福善,至心用回向。
愿同念佛人,感應(yīng)隨時現(xiàn);
臨終西方境,分明在目前。
見聞皆精進,同生極樂國;
見佛了生死,如佛度一切。
無邊煩惱斷,無量法門修;
誓愿度眾生,總愿成佛道。
虛空有盡,我愿無窮。
虛空有盡,我愿無窮。
回向偈四(普賢菩薩發(fā)愿偈)
愿我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,
面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。
回向偈五(文殊菩薩發(fā)愿偈)
愿我命終時,盡除諸障礙,
面見阿彌陀,往生安樂剎。
回向偈六
愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。
回向偈七
愿以此功德,普及于一切。
我等與眾生,皆共成佛道。
回向偈八
世界和平,人民安樂。
正法久住,法錀常轉(zhuǎn)。
災(zāi)障消滅,禍患不生。
法界有情,同生極樂。
回向偈九(西方發(fā)愿文)
稽首西方安樂國,接引眾生大導(dǎo)師。
我今發(fā)愿愿往生,唯愿慈悲哀攝受。
備注:不論念經(jīng)念佛,念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方極樂世界去。這就是資糧!“回向偈”和“回向文”有很多,可任選適合自己的一個兩個即可。(每句字?jǐn)?shù)相等叫“回向偈”,句子長短不一,叫“回向文”。)上面簡選的十個回向偈(文),其目的是求生西方極樂凈土。
無論做了哪一種善業(yè),也無論善業(yè)是大是小,如果不將所做的善業(yè)功德回向給眾生,這些功德完全不會積聚,而且很輕易地就會被摧毀掉。
我們都知道只要一念瞋心升起,便會將我們過去百萬劫所造善業(yè)的根本,在這一念瞋心的怒火之下摧毀掉。在這種情形下,善業(yè)的功德回向是非常重要的。如果沒有回向的話。這些功德善業(yè)都會浪費掉,所以在積聚及造善業(yè)時“回向”變得非常的重要。
如果我們無法積極地做回向,三毒煩惱——貪、瞋、癡將無時無刻不在我們心中造怍。當(dāng)三毒煩惱升起時,這種惡業(yè)讓善業(yè)的功德沒有辦法積聚。因此善業(yè)功德的回向確實是非常地重要。
想要得到善趣的善報,得到解脫的果報,或者是免受轉(zhuǎn)生下三道的痛苦而修行善業(yè),卻沒有將善業(yè)的功德做回向的話,那么這個善業(yè)的果報是永遠不會實現(xiàn)的。止貢噶舉的祖師曾經(jīng)講過:“如果沒有辦法對自己積聚的善業(yè)做回向,它的果報將永遠不會來到。”勸告所有的弟子們,對于回向要努力精進地來行持。
若向佛菩薩許愿,例如求自己父母身體健康,疾病早日痊愈等愿時:“愿將此誦經(jīng)(念佛)或放生行善等的功德回向給我的母親,愿她能以此功德病障消除,早日康復(fù),不再受疾病之苦……”,并沒有固定的行文,只要誠心向佛菩薩陳述,表達清楚用意即可,無論你怎么說,怎么回向,佛菩薩都會感應(yīng)的。
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