中國(guó)近代四大得道高僧

印光大師（1861～1941）

印光大師

　　印光大師，諱圣量，字印光。別號(hào)常慚愧僧，近代著名的凈土宗高僧，為凈土宗第十三代祖師。俗姓趙，名紹伊，字子任。陜西合陽陳村人，幼時(shí)聰慧，隨兄熟讀儒書，頗以孔孟之道為自任。受韓愈、歐陽修等大儒辟佛思想的影響而批判佛教。至十五歲后，數(shù)年之間因病所困，偶讀佛經(jīng)，始悟前非，乃洗心革面，回心向佛。清光緒七年師二十一歲，往投終南山五臺(tái)蓮華銅寺，禮道純和尚剃度出家。次年受具足戒于陜西興安雙溪寺印海律師座下。

　　印光大師生來便有眼疾，幾近失明，后于湖北蓮華寺幫忙晾宋體曬經(jīng)書時(shí)，得讀殘本《龍舒凈土文》，而知念佛往生凈土法門即是當(dāng)生成就、了脫生死之要道。因?yàn)檠奂�，乃悟身為苦本。感悟到若要離苦得樂，勢(shì)必專修念佛法門為是，即于閑時(shí)。專念佛號(hào)，縱是忙于事務(wù)，也心不離佛，后眼疾痊愈，由此深信念佛功德不可思議。

　　大師一生勤儉無私，信眾之供養(yǎng)，悉皆代為廣種福田，或用于流通經(jīng)籍，或用以救濟(jì)饑貧。而其自奉，食唯充饑，不求適口；衣取御寒，厭棄華麗。有供養(yǎng)珍美衣食，推卻不過者，轉(zhuǎn)手即送他人。大多數(shù)的普通物品，咸皆交至庫(kù)房，與大家共享，決不自用。

　　大師先后在上海、蘇州創(chuàng)辦弘社。二十余年來；所印的佛書計(jì)有百十種之多，其數(shù)不下四、五百萬冊(cè)。佛像亦有百萬余幀之多，教之內(nèi)外，普受法益者甚眾。

　　民國(guó)十九年二月師住蘇州，于報(bào)國(guó)寺掩關(guān)，課余則修訂四大名山山志。掩關(guān)期間，靈巖山妙真和尚叩關(guān)請(qǐng)示，將靈巖山寺立為十方專修凈業(yè)道場(chǎng)。師即為之定下有關(guān)規(guī)約章程。前后三、四年來，大師傾心指導(dǎo)，以使靈巖凈土道場(chǎng)成就模樣。在大師之威德感召下，經(jīng)以妙真和尚為首的靈巖諸師的努力結(jié)果，遂使靈巖道風(fēng)日益振興，而后更發(fā)展成為僅次于紅螺山資福寺的凈土宗著名專修道場(chǎng)。民國(guó)十六年冬，師七十七歲，因時(shí)勢(shì)所逼，順應(yīng)妙真和尚之請(qǐng)，移錫靈巖山寺安居。由于大師年事己高，上山方滿三年，卻歸西而去。

　　大師一生，一以凈土為歸，自行化他，信愿念佛。言傳身教，為凈業(yè)學(xué)者之榜樣，弘傳凈土，作世間之慈航。后人尊之為凈土宗第十三代祖師，盛名永彪凈土宗之史冊(cè)。

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　　《印光大師講演錄：凈心念佛》

　　念佛一門，須信、愿、行具足。 信之既深，則發(fā)愿必切。 發(fā)愿既切，則行持必力。

　　念佛之人，須注意教育其子女，使為好人，存好心，說好話，做好事。果能人人如是，則災(zāi)難自消，而國(guó)亦常蒙擁護(hù)矣。

　　念佛的人，只要至誠(chéng)懇切，心佛之心，行佛之行，有一分恭敬，得一分利益，具一分虔誠(chéng)，得一分受用。

——印光大師

　　《凈心念佛》主要闡述了念佛的綱要與宗旨，如念佛須生真信，發(fā)切愿，專持佛號(hào)，勿生輕慢等。 印光法師（1861—1940），法名圣量，字印光，自稱常慚愧僧，陜西郃陽（今合陽）人，近代之凈宗泰斗也。法師自儒入佛，博通三藏，終由博返約，而專弘凈業(yè)，一以念佛為旨?xì)w，對(duì)近代凈宗之中興，厥功甚偉。