正確看待皈依與皈依證

六、從那里「皈」？怎么個(gè)「依」？

　　皈是回頭；從妄想、分別、起心、動念、執(zhí)著里回頭。

　　依是依靠；依不分別、不執(zhí)著、不起心、不動念。

　　所以，這個(gè)三寶，佛教給我們這個(gè)修行三大綱領(lǐng)、三大原則，一切諸佛如來所依的，無論是對自己、對別人他里面，對人、對事、對物，都應(yīng)當(dāng)要記�。�

　　「覺而不迷」，這是「皈依佛」。

　　「正而不邪」，這是「皈依法」。

　　「凈而不染」，這叫「皈依僧」。

　　這是自性三寶。所以，學(xué)佛的人，從今往后，起心動念、言語造作，都不離開這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、不離開這個(gè)原則，那你就是佛的學(xué)生，佛就承認(rèn)你是佛弟子、你是真正得「三皈依」了！傳授三皈，你真的得到了！絕對不在那個(gè)皈依證，那一張紙上，紙沒用處的！紙是假的，一撕就破了。真正守住這個(gè)原則，絕不違犯，一切諸佛如來都贊嘆，都承認(rèn)你是三寶弟子，這是真正皈依了。

七、何謂形象上的三寶？

　　除了自性三寶之外，還有形象上的三寶，那就是佛像。

　　佛像是佛寶；

　　經(jīng)典是法寶；

　　出家人是僧寶。

　　如果沒有形象的三寶，這個(gè)佛教育，在世間不能夠推行，一定會消失掉。佛教育，要靠形像三寶，才能在世間建立，才能夠幫助一切大眾，所以，形象三寶，它有很高的價(jià)值，一定要維護(hù)，使佛教育才能夠普遍推行在世間。因此，我們對形象三寶要尊重，要知道形象三寶的住世，它的價(jià)值。

　　有很多同修覺得法師講的都是一些理論，總覺得自己的皈依沒有依靠，所以一定要找一個(gè)形像。

　　我們皈依佛，就皈依阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的本師。為什么不歸依釋迦牟尼佛？這是釋迦牟尼佛教我們皈依阿彌陀佛，我們皈依阿彌陀佛，釋迦牟尼佛就歡喜了。

　　皈依法，我們依凈土五經(jīng)一論為我們修學(xué)的依靠，是我們這一生當(dāng)中主修的課程，這五經(jīng)一論總共六種，如果你沒有能力修學(xué)，選一種就可以，一種兩種都可以，你的一生決定有成就。

　　皈依僧寶，我們皈依觀世音菩薩、大勢至菩薩，這兩位菩薩。觀音菩薩教我們慈悲，大勢至菩薩教我們智慧，慈悲要有智慧，不可以感情用事。所以我們以這個(gè)為僧寶的代表，這樣的皈依，你就踏實(shí)了。

八、法名<妙音>的意思

　　“我弟子妙音”，妙音是法名。我們的法名用共同一個(gè)，不是每一個(gè)人都起法名。每一個(gè)人都起法名也可以，但是太麻煩人數(shù)太多了。法名是從哪里來的呢？從《無量壽經(jīng)》上來的，我們現(xiàn)在都依《無量壽經(jīng)》。所以《妙音》這個(gè)法名是釋迦牟尼佛為我們授記。佛說娑婆世界（講我們這個(gè)世界），念佛往生的人，生到西方極樂世界之后，在那個(gè)地方親近阿彌陀佛，一生就成佛，不要等第二生，這個(gè)法門叫當(dāng)生成就法門。成佛之后要到他方世界，所以人不能不跟眾生結(jié)緣，廣結(jié)法緣到他方世界度有緣的眾生。示現(xiàn)成佛度眾生，名號都叫做妙音如來。我們這一批人將來成佛，佛的名號都叫妙音如來，我們在經(jīng)上讀到，所以我們現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)是妙音居士，將來諸位都是妙音如來，因果相應(yīng)。所以這個(gè)名號非常之好，這個(gè)法名是釋迦牟尼佛給我們的，因果都相應(yīng)，我們統(tǒng)統(tǒng)用這個(gè)名字。果上同名，因上也同名。

　　妙音是什么呢？就是南無阿彌陀佛這個(gè)音是妙音。我們是用這個(gè)音聲成佛的，將來還是用這個(gè)音聲去度化一切眾生。這個(gè)音是妙音，確確實(shí)實(shí)無與倫比。

九、真正的佛法是什么？

　　佛法在現(xiàn)代的世界承傳，依照中國歷史記載來說已經(jīng)三千多年了，這么長的時(shí)間，輾轉(zhuǎn)相傳免不了有錯，這是很自然的現(xiàn)象，不足為奇，越傳越模糊，越傳越錯，這是我們不能不知道的。在今天社會里面，佛法至少有五種不同的形態(tài)在社會上，我們必須要認(rèn)識清楚。

　　第一種、佛教變成宗教

　　大家都把佛法看成宗教。在新加坡佛教是九個(gè)宗教里面的一種，我們不能不承認(rèn)。但是佛法不是宗教，現(xiàn)在變成宗教。無可否認(rèn)它變成宗教了，變成宗教就變質(zhì)了，不是真正的佛法。變成宗教有什么不好呢？宗教是迷信的，宗教是感情的，我們要認(rèn)識清楚。所以哲學(xué)家就講宗教是迷信的根源。佛教不是宗教。

　　第二種、佛教變成哲學(xué)

　　許多大學(xué)里面哲學(xué)系，開有佛經(jīng)課程。佛法也不是哲學(xué)。歐陽竟無大師講的好：“哲學(xué)是斗爭的根源，宗教是迷信的根源。”佛法不是宗教也不是哲學(xué)�？墒墙裉焐鐣�上確實(shí)有宗教的佛教，有哲學(xué)的佛教。

　　第三種、佛法變成邪教

　　佛法變成邪教，欺騙善良的信徒。現(xiàn)在在社會上時(shí)有所聞，有很多同修回過頭來之后，告訴我他們吃了虧，受人的欺騙。有的損失很慘重，最嚴(yán)重的損失精神分裂（我們現(xiàn)在一般人講的神經(jīng)�。�，最后送到神精病院，這是最凄慘的一種，變成邪教。我們學(xué)佛不能不辨別清楚。

　　第四種、做秀的佛教

　　這都是最近二、三十年所出現(xiàn)的。表演還好，充其量破一點(diǎn)財(cái)而已；誤會給我們帶來嚴(yán)重的傷害。

　　最后一種、真正的佛教

　　佛教是教育，是釋迦牟尼佛對于一切眾生，真實(shí)智慧至善圓滿的教育，我們要把它認(rèn)清楚。

　　你三皈依了，就給你發(fā)一個(gè)“本”子，相片給證上一貼，再給你印上個(gè)戳子，那佛陀不一定承認(rèn)，等你真正覺悟了，真正把握正知正見，時(shí)時(shí)為社會為大眾服務(wù)奉獻(xiàn)，時(shí)刻檢點(diǎn)自己改正錯誤，佛才能承認(rèn)，十方三世一切諸佛都護(hù)持你，因?yàn)槟闶欠鸬暮玫茏印?/p>

　　你到寺廟讓師父給你皈依了，再辦個(gè)皈依證，把皈依證裝進(jìn)兜里，心就安了，就成佛弟子了，這種想法本身就是一種錯誤，實(shí)話告訴你，阿彌陀佛接引你，絕不是看你有沒有皈依證，沒有皈依證就不接引，這個(gè)佛沒有說過，經(jīng)典上也沒有�。ㄊ裁词芪褰涞淖C，受菩薩戒的證，拿出來看看，經(jīng)典上也沒有，但是人們偏偏去執(zhí)著經(jīng)典上沒有的東西，學(xué)偏啦。由于你錯誤的理解與想法，一直偏離佛陀的教育，所以說你不能受益，那個(gè)證就是一張紙，只是引導(dǎo)初學(xué)佛的人入佛門，你沒有慈悲心，沒有正知正見處處搞迷信，你拿證誰承認(rèn)？受五戒，做到五戒十善了嗎？你受菩薩戒、行菩薩道了嗎？又有誰承認(rèn)呢？人們追求這種虛假的東西非常嚴(yán)重，一看就學(xué)偏了。

　�。ㄊ雷甬�(dāng)年給哪個(gè)弟子發(fā)過證啊？你看有嗎）？既然沒有，我們?yōu)槭裁纯偸亲非筮@些個(gè)東西？誰承認(rèn)你？我們好好想想，學(xué)佛是不是讓佛菩薩承認(rèn)我們？你是不是讓世間這些迷惑的人承認(rèn)你？讓身邊的人都說你是佛弟子，你貪嗔癡不去，你也走不了！你得讓無形的護(hù)法承認(rèn)你，他們不承認(rèn)你，離的你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，拿著皈依證你就以為學(xué)佛啦？你說學(xué)成啥啦？這些都屬于心外求法，迷信。皈依證是規(guī)范自己的思想、行為、語言的，是提醒自己為眾生好好服務(wù)的，是提醒自己覺悟的，皈依證是表法的。

　　學(xué)佛不可弄虛作假，要腳踏實(shí)地，更不可能一步登天。學(xué)佛時(shí)時(shí)刻刻不離善、不離圓融、不離戒律，依法不依人，以戒為師，深信因果，戒是成就菩提之本，是去除煩惱的一把劍，也是黑暗中的一盞明燈。

　　我們末法眾生，障礙太多，煩惱太多，知見太多，迷信的也多，所以末法眾生根信差只有靠特別法門才能往生西方，因?yàn)檫@個(gè)法門是“三根普被，利鈍全收”，只要一句佛號念到底，沒有一個(gè)不成就的。

　　許多人他不相信凈土法門，這正是經(jīng)上講的“善根少、福德少”，他自己不肯念，那個(gè)事小；他還要障礙他人修這個(gè)法門，障礙別人的法身慧命，這個(gè)罪不得了，這是要下地獄的果報(bào)！阿彌陀佛！

　　摘自《凈土修行必讀》第三集