菩薩四攝法是什么？

　　四攝的“攝”字有導引、攝受之義，“四攝”即布施、愛語、利行、同事，是菩薩攝受眾生時所應堅持的四種方法。

一、布施

　　布施有三種：①財施，以金銀、財寶、飲食、衣服、醫(yī)藥等物惠施眾生，這叫外財施；以體力腦力，施舍他人，這叫內財施。②法施，順應人們的請求，將佛法道理講給他們聽；將佛經(jīng)印送給人看；或將自己禮誦修持功德回向眾生，這都是法施。③無畏施，對疾病者，施與醫(yī)藥；對迷路者，指明方向；對冤仇者，調解道歉；對受災者，解救危難等等，凡促使世界和平，社會安寧的，都叫無畏施。

二、愛語

　　《心地觀經(jīng)》說：“一切男子是我父，一切女子是我母。”既是父母，自然親愛。《華嚴經(jīng)》說：“菩薩若能隨順眾生，則能隨順供養(yǎng)諸佛，若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。”古德說：“今生人見歡喜者，前世見人歡喜故。”因此，我們對人說話，都要和顏悅色，善言慰喻，說誠實話、質直語，調解語、柔和語，使他對三寶起恭敬之心，方能依教奉行。

三、利行

　　《普賢行愿品》說：“于諸病苦，為作良醫(yī)；于失道者，示其正路；于暗夜中，為作光明；于貧窮者，令得伏藏。”我們修菩薩行的人，于身口意三業(yè)，做事、說話，存心動念，要以利益眾生為出發(fā)點，助人為樂，與人為善，人們自然歡喜受教。

　　菩薩為了利益眾生，必須廣學多聞。佛教要求菩薩行者學習五明：（1）聲明，即聲韻學和語文學；（2）工巧明，即一切工藝、技術、算學、歷數(shù)等；（3）醫(yī)方明，即醫(yī)藥學；（4）因明，即邏輯學；（5）內明，即佛學。五明是學者必須學習之處。“學處廣大，悲心懇切”是菩薩的條件。大乘佛教號召難學能學，盡一切學。

四、同事

　　《觀音普門品》說“應以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法；應以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法；……”觀音菩薩普門示現(xiàn)，隨類化身，同止同作，同學同修，既然志同道合，便易成就菩提。

　　以上四攝法，都是菩薩利益眾生的方便。“善知方便度眾生，巧把塵勞作佛事。”即是此意。