這種睡姿竟然有這樣的好處！

　　“吉祥臥”是佛教提倡的一種睡姿，意即朝右側(cè)臥躺。釋迦牟尼佛臥著時(shí)采右側(cè)臥姿勢，世上許多臥佛佛像也都是右側(cè)臥姿。

具體方法：

　　“臥須右脅，名吉祥臥”，睡覺的時(shí)候，右脅而臥，兩個(gè)腳要彎一點(diǎn)把它合攏，合起來。右手大拇指壓放在耳垂珠后邊，手掌置耳前，好像右手做個(gè)枕頭，擺在頭下一樣。舌頭頂上腭。左手放在身上，這樣右脅而臥是吉祥臥。這樣生理的氣血會(huì)整個(gè)從背后往上延伸，即使你是在睡覺當(dāng)中，還是處在一種利于修行、利于身心的狀態(tài)里面。

　　臥如弓，佛制四大威儀，臥時(shí)皆右手枕頭，左手搭膝，兩腿相迭，不得掉舉。

　　不得仰睡仰臥，仰睡名修羅睡，易生貪心；

　　不得左側(cè)而臥，此名畜生睡，增長癡心；

　　不得覆睡，即臉朝下俯臥，覆睡名餓鬼睡，易引發(fā)嗔心；

　　不得伸兩腳睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥臥。

　　種種不如法的臥式，會(huì)引生各種無明煩惱，唯有右脅而臥才最有功德。吉祥臥者，十方諸佛同臥，歷代祖師同臥。不依吉祥臥者，乃蠢動(dòng)含靈。

　　這樣子睡眠，可以使身體安穩(wěn)，沒有動(dòng)亂，晚上也不會(huì)睡得太沉，也沒有惡夢(mèng)等等。這個(gè)經(jīng)上講了很多好處。在我們現(xiàn)在科學(xué)來講，右脅而臥也有它科學(xué)的依據(jù)。我們的腸胃的胃，它的口在右邊，右脅而臥，可以把胃里邊的東西都順這個(gè)口到腸里去，不會(huì)積在胃里邊，會(huì)使腸胃通暢了。照佛的說法有更大的好處，所以說一般都吉祥而臥。

經(jīng)典中記載，吉祥臥共有四種功德：

　　第一、身體不放松，不會(huì)因散亂而產(chǎn)生不如法的念頭和行為。

　　第二、不失正念，獅子是百獸之王，睡眠中不會(huì)失去正念，我們依止臥式而睡，也不會(huì)忘失修持善法的正念。

　　第三、不會(huì)入于酣睡、深度昏沉，而能時(shí)刻保持警覺的狀態(tài)。

　　第四、不起惡夢(mèng)，經(jīng)常做吉祥之夢(mèng)。

　　釋迦牟尼佛能徹知一切萬法，他涅槃時(shí)在所有行為中選擇這種姿勢，必定對(duì)后學(xué)者有極大的利益。

　　這樣子睡眠，可以使身體安穩(wěn)，沒有動(dòng)亂，晚上也不會(huì)睡得太沉，也沒有惡夢(mèng)等等。這個(gè)經(jīng)上講了很多好處。在我們現(xiàn)在科學(xué)來講，右脅而臥也有它科學(xué)的依據(jù)。我們的腸胃的胃，它的口在右邊，右脅而臥，可以把胃里邊的東西都順這個(gè)口到腸里去，不會(huì)積在胃里邊，會(huì)使腸胃通暢了。那么照佛的說法有更大的好處，所以說一般都吉祥而臥。

　　在佛門里面還有一個(gè)所謂的「四威儀」，這個(gè)也很好，所說的是「立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓」，這是講站立的時(shí)候像棵松樹一樣挺拔端正，走起路來大方從容，像股風(fēng)一樣，坐的時(shí)候也坐得端端正正，像個(gè)大鐘一樣很穩(wěn)重，睡的時(shí)候最好是右側(cè)睡，腿把它彎起來，像個(gè)弓一樣彎曲，這種臥姿叫做「吉祥臥」，這是對(duì)身體有好處的。這些形象都是代表著內(nèi)心，內(nèi)心因?yàn)橛姓\敬，外面的形象就端正大方，反之如果內(nèi)心里面有很多見不得人的事情，他的儀容就難免會(huì)有一種鬼鬼祟祟的感覺。所以君子通過修行自己的儀表來端正自己的心念。

　　睡眠不仰、不俯，右臥如弓。右臥是一個(gè)健康的姿態(tài)，為什么要右臥？我們可能知道的一個(gè)常識(shí)是心臟在左邊，更重要的是我們睡覺的時(shí)候要仰著、俯著，俯著會(huì)壓迫我們的臟腑，仰著我們的臟腑會(huì)打開，食物吃了之后壓在上面，會(huì)傷害我們的腸胃。你右臥的時(shí)候，每個(gè)臟腑它就關(guān)閉了，它自然可以養(yǎng)我們的精神，這樣睡覺，所以這個(gè)很重要。

　　可見，吉祥臥的功德非常大，我們每天在睡覺時(shí)，應(yīng)該記住這個(gè)姿勢。但有時(shí)我們睡覺是吉祥臥，第二天早上醒來時(shí)，完全成了另一種姿勢，不要著急，我們慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，平時(shí)能吉祥臥的時(shí)候就吉祥臥，發(fā)現(xiàn)姿勢不對(duì)，再改過來，慢慢就能養(yǎng)成最利于身心的好習(xí)慣了，總之，吉祥臥的功德非常大，這不是明白道理就夠了，一定要在實(shí)際行動(dòng)中去做。