學佛會讓人失去自身的個性嗎？

　　佛教講求無我、利他，但現(xiàn)在是一個人人以自我為中心的社會，講究張揚個性和自我，如何解決這種矛盾呢？

　　我們要明確在佛教的觀念里，“個性”是個中性詞，既可以是我執(zhí)的表現(xiàn)形式，更可以是智慧的光明。學佛是設法使我們實現(xiàn)后者，讓我們每個人特有的智慧光明顯現(xiàn)出來，以實現(xiàn)自利利他。

　　對于我執(zhí)的個性，佛陀在《佛說法滅盡經(jīng)》中講得很清楚。末法時代，人們普遍以自我為中心，講究張揚個性，無休止地追求物質(zhì)享樂，言行缺少慈悲，行事不問因果。這種個性，既不利己也不利人。

　　一般來說，人們張揚個性和自我，是為了讓自己得到更多的利益，希望自己活得更快樂、更自由。但是，我們也看到，過度地追求自我個性，那些特立獨行并沒有給現(xiàn)代人帶來精神安寧，反而變得更脆弱、更困惑。

　　過度地張揚個性和強調(diào)自我，會使得我們考慮問題，更多地以自我為中心，內(nèi)在的慈悲心變得微弱，貪嗔癡等煩惱也更加猛烈，造成了人們內(nèi)心的空虛和焦慮乃至抑郁。

　　佛法的修行，其目的就是為了減少我們內(nèi)在的執(zhí)著，改變我們事事以自我為中心的做法，發(fā)掘自身智慧，并發(fā)揮自己的特點，以利他之心處事。隨著我們心態(tài)的改變，以自我為中心的執(zhí)著減弱，就可以不斷地從自利利他的行為中收獲快樂。

　　由于每個人業(yè)力和根器不同，個性和稟賦各異，我們可以善巧地運用個性，讓做事的效率更高，而不會成為自我個性的受害者。在具體層面上，就是不再事事以自我為中心，逐步消除自私自利的心態(tài)，走出以自我為中心的局限。同時，學會慈悲和力所能及地幫助他人。

　　關(guān)鍵在于，我們可以運用智慧光明的個性與稟賦，行持利益自他的事業(yè)，從而真正地體現(xiàn)生命的價值。