掛單是什么意思?寺院掛單規(guī)矩
掛單是什么意思?
掛單是指行腳僧到寺院投宿!竼巍怪干美锏拿麊危恍心_僧把自己的衣掛在名單之下,故稱掛單。從古到今,每個(gè)時(shí)代都有許多僧人為了探求佛法的真諦,常常不畏艱辛到各大名寺古剎參訪善知識(shí)。這些行腳云游的游方僧到寺暫住,即稱之為“掛單”。“單”,指寺院僧堂東西兩序所錄的寺中僧眾名單,平時(shí)寺中僧人的衣缽就掛在名單下的鉤子上,行腳僧入寺,要在東西兩序墻壁上貼上名字,并把衣缽掛上,這就叫“掛單”。
寺院掛單規(guī)矩
凡是受過(guò)具足戒的比丘,都可以以行腳僧的身份,到其他寺院“掛單”。但一年十二個(gè)月中,并不是所有的時(shí)間都可以掛單,每年從正月十五日(冬安居結(jié)束)至四月十五日(夏安居開(kāi)始)、七月十五日(夏安居結(jié)束)至十月十五日(冬安居開(kāi)始)的這六個(gè)月,是云游求學(xué)期。只有在這六個(gè)月里,比丘才可以離開(kāi)自己原住的寺院,遍訪他寺,尋師參道,各個(gè)寺院也只有在這六個(gè)月里才接待前來(lái)“掛單”的行腳僧。
行腳僧入寺“掛單”,按照古時(shí)清規(guī),要先到接待處與負(fù)責(zé)接待的職事僧相見(jiàn),再去僧堂掛單,后謁見(jiàn)寺中住持。元代以后,則改為先去供行腳僧住宿的旦過(guò)寮(客房),從眾多行腳僧中,推舉一位熟悉寺中清規(guī)的僧人為“參頭”,將大家引至客司(即接待處),與客司的職事僧——知客相見(jiàn)。行腳僧被引至客司,應(yīng)先站立門口右側(cè),隨著參頭一聲“暫到相看”的稟報(bào),知客即將行腳僧迎進(jìn)屋內(nèi),行腳僧當(dāng)十分謙恭地拜見(jiàn)知客,知客揖首后燃起香,遞上茶湯點(diǎn)心,詢問(wèn)來(lái)歷。問(wèn)畢,行腳僧才可起身施禮謝茶,并隨知客回旦過(guò)寮。知客將行腳僧姓名籍貫等寫成“單票”送交住持。
行腳僧欲正式“掛單”,很重要的一步是要禮拜寺中住持。禮拜之前,須先通過(guò)侍者稟報(bào),如獲依允,才可禮拜。寺中住持與行腳僧的相見(jiàn),稱為“大相看”,這是因?yàn)?a href="/remen/fomen.html" class="keylink" target="_blank">佛門講求“清凈”,沒(méi)有平常數(shù)見(jiàn)之禮,故要待各地行腳僧來(lái)的多了,才一起相見(jiàn)。
待拜見(jiàn)之后,行腳僧可向住持提出“掛單”的請(qǐng)求。“掛單”的請(qǐng)求,一般應(yīng)在參頭率眾人見(jiàn)過(guò)住持,住持送出眾人兩三步后,再由參頭率眾人回身,走向住持近前稟告道:“某等生死事大,無(wú)常迅速,以聞道風(fēng),特來(lái)依附,伏望慈悲收錄。”稟告之后不等住持應(yīng)允,即搶先施禮一拜道:“謝和尚掛單”。待住持真正應(yīng)允,還要施禮再拜,向住持乞求“帖子”,所謂“帖子”,實(shí)際就是掛單的“單”。帖子的款式大致是這樣的:
奉方丈慈旨,掛單一僧XXX,XX府縣人氏。曾師XX為徒,受過(guò)XX戒,今X月X日至本寺。XXX報(bào)。
只要有此帖,行腳僧就可到寺中管理部門,正式辦理掛單手續(xù),準(zhǔn)備參加掛單歸堂儀式。
寺院中掛單儀式又分為“大掛單”與“小掛單”兩種。“小掛單”指僅在寺中留宿半個(gè)月的。若準(zhǔn)備留宿半月以上或更長(zhǎng)的時(shí)間,則稱為“大掛單”。
“小掛單”的歸堂儀式,在寺院中管理部門得到住持批準(zhǔn)的帖子之后舉行。先由行腳僧將帖子送給侍者,說(shuō)明“適奉方丈慈旨,令就上寮附名”,再由侍者根據(jù)此帖向堂司(掌管禪堂的部門)放榜,堂司得到報(bào)榜,即令寺中雜役請(qǐng)行腳僧至禪堂用茶。請(qǐng)茶時(shí),行腳僧應(yīng)攜帶度牒或戒牒,作為對(duì)自己身份的證明。用過(guò)茶后,參頭隨之把眾人的度牒或戒牒一一收上遞與維那,請(qǐng)維那辨別真?zhèn),眾人則再施一禮,然后參頭送維那步出堂外。這時(shí),隨著堂司內(nèi)傳出擊小板的三聲鳴響,寮主便由客房中走出迎接新掛單的行腳僧,彼此互道寒喧。
新掛單的行腳僧與寮主問(wèn)訊后,還要去東西兩序問(wèn)訊。其禮儀與見(jiàn)知客、見(jiàn)寮主大同小異。待把東西兩序應(yīng)酬完了,行腳僧應(yīng)再次手拈燃香詣見(jiàn)方丈,這樣、才算正式“掛單”了。
現(xiàn)代的掛單程式要比古代簡(jiǎn)便許多。現(xiàn)代的云游僧,如果在參訪途中借宿某寺時(shí),就可向寺方要求掛單。在掛單時(shí),如果是想掛單幾天,就說(shuō):“打擾常住。”想留下來(lái)參學(xué),則云:“親近常住。”掛單后,要依寺院的規(guī)矩安單。凡是受戒者,都要學(xué)習(xí)掛單,掛單有一定的程序:
先至客堂掛單,人往東邊凳子坐,衣單放在西單門口外。等候茶房或侍者來(lái)問(wèn)候,辦資料,之后通知知客師。知客師穿著大袍由房間出來(lái),到門口看一看可有衣單,隨后即走回門內(nèi)東單椅子處,此時(shí)學(xué)人要機(jī)警起身,向上,“頂禮知客師父”。知客師答:“問(wèn)訊。”參僧即問(wèn)訊,知客師坐下,參僧也隨之坐下。知客師問(wèn)話: “從何來(lái)?”“上下何名?”“來(lái)作甚么?”此時(shí)不可以答上○下○,要直稱自己名○○。若是要長(zhǎng)期留下,即言:“親近常住。”若為短期數(shù)日,即言:“打擾常住掛單。”
知客師檢閱戒牒。送單:“禮謝知客師父”。
由茶房、侍者帶至云水堂或上客堂,知客師會(huì)在此請(qǐng)掛單者先禮佛三拜,再“頂禮寮元師父”畢,寮元師喊:“送知客師回寮。”此刻學(xué)人要跟前三、四步至門檻目送知客師,直至不見(jiàn)身影才轉(zhuǎn)頭,再聽(tīng)寮元師父的吩咐,交待事項(xiàng)及日課行程。
若是親近常住者,寮元會(huì)將其詳細(xì)的資料送至常住,由常住為其安排。通常是送至禪堂當(dāng)清眾學(xué)規(guī)矩。來(lái)歷不凡者,通常半年后即由清眾升做悅眾,漸漸成為綱領(lǐng)職事,若是一般領(lǐng)行單者,就不一定要經(jīng)禪堂訓(xùn)練。
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