佛度有緣人，如何才算是有緣？

　　現(xiàn)在做好事難，不是菩薩不容易做，菩薩有耐心，菩薩不怕苦，不怕障緣。因為現(xiàn)在的眾生沒有受到圣賢的教育，許許多多的觀念都偏頗了。他有困難，你去幫助他，他懷疑你。我跟你無緣無故，你為什么幫助我？你有什么企圖？你有什么目的？他這樣想法。不但不感恩你，他把你當個壞人，認為你有企圖，你有目的，你要占他便宜。你看看有什么辦法！所以現(xiàn)在，佛法講度眾生困難，太難了！你要用什么方法證明你沒有企圖、沒有目的，只是同情你，他不相信你，世界上哪有這種人？他認為你有企圖、有目的、要占便宜，這是正常的；你說你沒有目的、沒有企圖，他認為你不正常，他怕你。這真難。

　　所以佛家講，佛度有緣人，什么叫有緣？你幫助他，他接受，他感恩，他順從，他得利益，這樣的人不多。所以聽經(jīng)、學佛，聽到能生歡喜心，依照佛法來講，都是過去生中生生世世累積的善根福德因緣。如果過去生中沒有學過，這一生就非常非常困難，他不能接受。他所看到的是眼前的利益，你跟他講佛菩薩，他不相信；你跟他講來生的利益，他說你那是宗教，那是迷信，立刻就把你否定掉。大乘里面說凈土法門難信之法，現(xiàn)在我看八萬四千法門每一門都是難信之法，凈土是難中之難，幾個人相信？聽到真能相信，真能接受，也能念阿彌陀佛求生凈土，這不就是《彌陀經(jīng)》上所講的多善根、多福德、多因緣。多善根福德是你過去生中多世修行的結果，不是一生、一世兩世，像《金剛經(jīng)》上所說的，一世兩世沒有這么大的善根福德。我們今天能信、能行，有決心要求生凈土，那就像《金剛經(jīng)》說的，無量劫中修積的善根福德因緣這一生當中成就了，在這一生當中成佛了。

　　所以遇到眾生，「菩提安穩(wěn)一切眾生清凈處，若不作心拔一切眾生離生死苦，即便違菩提」。就是前面所說的，看到眾生苦，眾生在六道輪回他就苦，要幫助他，幫助他脫離生死，脫離輪回，念念不忘這個心。在行為上，那要看眾生的緣分，他能不能接受，能接受的一定幫他。不能接受這個法門，看看他喜歡什么，喜歡什么可以給他講什么。他很喜歡作人，希求人間的富貴，你就跟他講這些道理，他歡喜，他能接受。所以佛菩薩教化眾生，有智慧、有善巧方便，有八萬四千法門，哪個法門合適就用哪個法門。首先要讓大眾對佛法認識，不認識不行。一定要認識，佛是什么？法是什么？佛教內(nèi)容是什么？學佛有什么好處？這搞清楚、搞明白了，他懂得，他才歡喜接觸。

　　我們學佛做佛的弟子，不但要明白，要把它落實在生活、落實在工作、落實在待人接物，做出來給他看，像釋迦牟尼佛當年做出來了。大家看到就不會懷疑，真的我們放得下，自私自利、名聞利養(yǎng)確實能放下。讓人家在旁邊細心觀察，確實有一點無染清凈心，不貪名、不貪利，對人真誠，別人對我虛妄，我對他真誠。甚至於別人毀謗我、侮辱我、陷害我，我還是對他真誠恭敬。你要問為什么？因為我要到極樂世界去，我想學佛，佛是我的榜樣，是我的典型。我要不是這么學，那我還要搞六道輪回，我不想搞六道輪回。還想搞六道輪回，用輪回心無所謂，現(xiàn)在我要想求生極樂世界，我不能用輪回心，我要用菩提心。菩提心是真心，輪回心是妄心。他要把這個搞清楚、搞明白了，他就不懷疑了，他跟你往來，他就放心了，知道你不會騙他，你不會害他。現(xiàn)在這個世間，中國古人也有句話說，「害人之心不可有，防人之心不可無」，現(xiàn)在那個防都防得太厲害了，把所有的人都看成壞人，這是社會造成的。