佛度“有緣人”是什么意思？

　　佛法中的有緣人，指的就是聞、思、修佛法機(jī)緣已經(jīng)成熟的人。所謂機(jī)緣成熟，不過(guò)是指外因須得通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用，是種客觀現(xiàn)象，并不玄乎。佛又不是什么萬(wàn)能的主宰者和創(chuàng)造者，否則他不如直接把我們變成佛豈不痛快省事？他干嗎要如此辛苦地講經(jīng)說(shuō)法一輩子？正因?yàn)槭郎蠜](méi)有這個(gè)“萬(wàn)能者”，我們才要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，才需要如法地修行。試想，這世上如真有個(gè)創(chuàng)造一切的主宰者，說(shuō)明他很不慈悲，因?yàn)樗�也�?chuàng)造了魔性和苦難，那我們豈不就成了一種被創(chuàng)造的犧牲品？一種游戲的附產(chǎn)品？再說(shuō)了，他不能將我們“創(chuàng)造”得同他一樣，這個(gè)世界也并不曾因他的“全能”而得以改觀，可見(jiàn)他也不是萬(wàn)能的了。

　　佛有三不能，第一佛不能替眾生轉(zhuǎn)定業(yè)，第二是佛不能渡無(wú)緣之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨雖寬不潤(rùn)無(wú)根之草，任何外因必然通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)生作用。對(duì)于我們而言，佛就是外因，他確實(shí)渡不了無(wú)緣之人。作個(gè)不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎汉帽任覀兡缢�，他伸手救我們，我們不相信他在救我們或不相信他能夠救我們，我們死活都不愿將自己的手伸向�?hellip;…學(xué)佛同生活中的事是一個(gè)道理，一個(gè)好老師再肯教，而學(xué)生不肯學(xué)，老師總不能變戲法式的將學(xué)生“弄得” 有知識(shí)。佛不是原始民間信仰中所迷信和臆測(cè)的那種玄乎的、萬(wàn)能的“神仙” ，絕不可能變戲法式的把我們變得同他一樣，他所能做的事只能教給我們一種理論和方法，無(wú)法替我們“創(chuàng)造或發(fā)明什么”。

　　當(dāng)然，佛門(mén)常講“諸行無(wú)常”，因緣不是一成不變的東西，世上絕沒(méi)有一成不變的事物，一切都在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展著，我們只要有一顆渴望真、善、美的心，有著終極意義上向往獲得智慧與真理的追求，我們就是“有緣人”。當(dāng)機(jī)緣與因果成熟了，自會(huì)對(duì)佛法生出向往和信任，自然就會(huì)被正法接引。無(wú)緣不是絕緣，只是當(dāng)下無(wú)緣，一切都是變化的，人的成長(zhǎng)和價(jià)值取向更是同樣如此，因此，關(guān)于有緣無(wú)緣，我們也不能以眼下暫有的現(xiàn)象而輕率地下定論。