伽藍(lán)菩薩是關(guān)公嗎？伽藍(lán)菩薩詳解

簡(jiǎn)介

　　伽藍(lán)是寺院道場(chǎng)的通稱。 藉由寺院，可接引初機(jī)修善斷惡，從迷苦憂惱中覺醒，明白如何清凈身心，進(jìn)而推己及人，使社會(huì)更為安寧。

　　伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教的兩大護(hù)法，伽籃菩薩為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。伽藍(lán)主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠(chéng)；擁護(hù)法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍(lán)菩薩護(hù)法護(hù)教的殊勝功德。

　　護(hù)法神。伽藍(lán)神：保護(hù)伽藍(lán)（寺廟）的神。佛說有十八神保護(hù)伽藍(lán)，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。統(tǒng)稱伽藍(lán)圣眾菩薩。以伽籃菩薩（關(guān)公）形象為代表。

　　關(guān)公（或稱為關(guān)帝）原是來自三國(guó)蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個(gè)性出名，之后在北攻曹魏時(shí)被孫權(quán)殺害，后代民間信仰將關(guān)羽奉之為神，用來驅(qū)逐危險(xiǎn)，至北宋時(shí)被納入人們膜拜的道教神祇，而佛教因?yàn)槠占昂笾饾u民間化，融合各種信仰，也把關(guān)帝當(dāng)作崇拜的神祇，稱為「伽籃菩薩」。伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大護(hù)法，伽籃菩薩為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。

　　關(guān)帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準(zhǔn)則，眼眉都表現(xiàn)出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強(qiáng)烈的對(duì)比，也反映關(guān)公寧死不屈的強(qiáng)硬。面部的立體性，嘴部的黑色長(zhǎng)須于后代加上，風(fēng)格寫實(shí)，而關(guān)帝頭飾為黑帽上加以系結(jié)之垂帶。？？我們見到的伽籃菩薩像穿圓領(lǐng)寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現(xiàn)出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散布袍身的云紋，及袖邊、衣擺的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。加有一層外袍。關(guān)帝腳穿用簡(jiǎn)單線條點(diǎn)綴的黑鞋，腳尖略向上點(diǎn)。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著于十二世紀(jì)定型。

伽藍(lán)菩薩圣誕 ：

　　農(nóng)歷五月十三

民間典故

　　伽藍(lán)是護(hù)衛(wèi)寺院的護(hù)法神，民間稱之伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲，在《佛祖統(tǒng)紀(jì)》有關(guān)于伽藍(lán)菩薩皈依佛教 的記載：“智顗大伽藍(lán)菩薩。”

　　師到荊州，欲創(chuàng)精舍。一日，見關(guān)羽神靈告之，愿建寺護(hù)持佛法。七日后，師出定，見棟宇煥麗，師領(lǐng)眾入室，晝夜演法。一日，神白師：‘弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。’師即授以五戒，成為佛教的伽藍(lán)護(hù)法神。”民間以關(guān)云長(zhǎng)的“忠孝節(jié)義”供奉祭祀，為其建寺，稱為武廟、關(guān)廟。