佛教的“灰身滅智”是什么意思？
灰身滅智，又稱“焚身灰智”“無余灰斷”，簡稱“灰滅”“灰斷”，意即證入無余涅槃，燒毀所依色身、滅絕心智。
關(guān)于灰身滅智，在諸多經(jīng)論注疏中都有詳細(xì)解釋：
《肇論》云：
“所以至人灰身滅智、捐形絕慮，內(nèi)無機(jī)照之勤，外息大患之本。”
《金剛仙論》卷九：
“小乘人斷三界煩惱，盡分段生死，灰身滅智，入無余涅槃，善惡因果一切俱舍。”
《維摩詰經(jīng)玄疏》卷五：
《摩訶止觀》卷五：
“灰身滅智，乃是有作四諦。”
《止觀輔行傳弘決》卷三：
“灰身故無身，滅智故無智。”
《金光明經(jīng)玄義》卷上：
“若三界煩惱盡，證有余涅槃；焚身灰智，入無余涅槃。”
由此可見，二乘人斷三界煩惱之后，便入于火光三昧中，燒身滅心，而歸于空寂無為的涅槃境界，這也是二乘行者的最終目的。
所以灰身滅智，就是將肉身焚燒成灰、將心智滅除之意。小乘佛教認(rèn)為這才是真涅槃，但大乘佛教認(rèn)為只是方便施設(shè)的化城，須歷經(jīng)無量數(shù)劫的長久時(shí)間，在方便有余土開講《法華經(jīng)》時(shí)眾生才得都成佛道（即入無余涅槃）。
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