佛教寺院中香爐的意義

　　佛陀時(shí)代，印度民族也流行熏香，隨著佛教傳到中國(guó)溶入華人社會(huì)后，中國(guó)的香爐，就進(jìn)入佛教的殿堂了。成為了供養(yǎng)焚香的器具，佛教中稱它寶鼎。與花瓶、燭臺(tái)一齊供養(yǎng)于佛前，為比丘十八物之一。

　　其材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類，即：

　�。�1）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。

　　（2）持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。

　�。�3）坐禪時(shí)所用的鉤香爐。

　�。�4）灌頂時(shí)，受者跨越而以凈身之象爐。

　　在佛教中，不同形狀的香爐，供在不同的位置，就要焚燒不同的香。如我們常見于大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。

　　大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒檀香。佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤，放著一個(gè)焚燒檀香的精致小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香專用的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截?cái)�，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄。只能插一枝香，是進(jìn)行佛事儀式時(shí)，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。

　　而我們?cè)谒略褐卸嘁娪趫A形的香爐，此香爐都有三足，一足在前，兩足在后，是如法的放置；常以之譬喻佛教中的三寶，缺一不可。