佛教中供香的真言與手印

\

　　由于香是主要的供養(yǎng)品之一，所以在經(jīng)典中也記載著各種供香的真言及手印。

　　《大毘盧遮那經(jīng)供養(yǎng)次第法疏》卷二中說(shuō)，有涂香等六種真言，都是入曼荼羅供養(yǎng)時(shí)所必須的。

　　如是，戒香其性本然寂靜，無(wú)去無(wú)來(lái)，而恒常遍滿法界，所以名為清凈涂香。一切眾生雖然本來(lái)具足，但是因?yàn)樯形?a href="/remen/faxin.html" class="keylink" target="_blank">發(fā)心的緣故，所以，此香未發(fā)，先以此戒香涂身，能以清凈戒香普熏一切。

　　由于香煙無(wú)定相，讓修行者了知法界定相不可得，如是法界深廣無(wú)邊無(wú)際，不可度量，而修行者殊勝精進(jìn)不休息，所以身、語(yǔ)、意業(yè)也遍透法界。

　　在密教的經(jīng)軌中，記載著許多與香有關(guān)的真言，燒香、涂香，以香湯沐浴凈身，口中含香潔凈口氣，也是修法中常見的儀軌。

　　在《佛說(shuō)圣寶藏禪儀軌經(jīng)》卷一中，有燒香儀則。經(jīng)中說(shuō)要以無(wú)蟲的白檀、牛頭栴檀、沈香、乳香等，于爐內(nèi)焚燒。焚燒時(shí)應(yīng)作如是言：“我今獻(xiàn)香。”同時(shí)以二手大拇指，捻中指等三指指甲，令二頭指屈第三節(jié)，作燒香印。再誦燒香真言七遍。

精彩推薦