行善積德，只需做這六件事！

一、孝

　　百善孝為先，孝的意義一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。道家認為孝道應該是出于自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規(guī)律發(fā)展，能為所欲為的動物，所以道家強調人要回歸一種「孝道」的本性，孝敬父母尊敬師長，這是本應該做的事。

二、救人性命

　　古語云「積善之家，必有余慶」。這話一點不假。還說「救人一命，勝造七級浮屠」。這話更道出了救人性命會積下大陰德，從而得到上天眷護善人得福報的真機。

　　孫思邈在《備急千金要方序》中說，人命最貴，重於千金，一方藥濟人病痛，功德過於千金。(以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。)所以他將編纂的藥書稱為「千金要方」。正由于這樣，道門中人，往往精研醫(yī)道，擅長藥物學(本草學)，經常義務為人治病，或只受極低廉的酬金�，F(xiàn)代社會，不少道觀尚保留著設立診所、醫(yī)院，或者道長研究醫(yī)技為人治病的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、興建大利

　　不管是官方還是民間，都會說修橋鋪路是造福子孫后代的大功德，只因修橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。所以，我們現(xiàn)在在各處集資修路修橋的地方都很容易看到鐫刻著出資人名字的功德碑。在大理州劍川縣有座與金沙江上鐵鏈橋同名的風雨橋金龍橋，橋亭上也有一副楹聯(lián)：崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。由此可見一斑。

四、戒殺放生

　　放生的目的是為了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機，還其自由，讓它們在相對良好和安全的環(huán)境中，完成其生命的正常過程。所以放生應當遵守一些基本的準則和要求進行。放生前應當施行一定的合理的方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五谷飼養(yǎng)其命和以五德能量飼養(yǎng)、安撫、凈化、植善根于其靈性之中。同時要設身處地的考慮放生后它們生存的環(huán)境，尋找和確定良好的放生地點，確保救生的義舉能夠成功有效。