如何用禪解決問(wèn)題？禪修是現(xiàn)代人的需要

如何用禪解決問(wèn)題？

　　生活在現(xiàn)代的社會(huì)中，人與人之間的接觸，比過(guò)去更頻繁，接觸面也更廣，但是，每一個(gè)人都是為了自己或所屬團(tuán)體的利益在努力，在爭(zhēng)取，在計(jì)劃。因此，人與人之間有矛盾，團(tuán)體與團(tuán)體之間也有矛盾，這些矛盾，比在過(guò)去的社會(huì)里更明顯。要如何解決這些問(wèn)題呢？以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，是希望克服困難，改造環(huán)境，改變對(duì)象。用這種方式，也許能夠克服若干困難，能夠改造對(duì)方一點(diǎn)，但是，卻制造出更多的問(wèn)題。

　　因此，我們要講禪，了解一下禪對(duì)這些問(wèn)題，究竟有什么幫助？

　　首先，我們要問(wèn)，禪是什么？禪，在印度是一種內(nèi)省的方法，和內(nèi)省的工夫，也就是向自己的內(nèi)心看，而不向外求。任何問(wèn)題發(fā)生，不要只看那個(gè)問(wèn)題，更當(dāng)回過(guò)頭來(lái)看，為什么那個(gè)問(wèn)題會(huì)發(fā)生在我身上？為何會(huì)發(fā)生這種問(wèn)題與困難？而要解決這個(gè)困難，還是得從自己開(kāi)始。

　　古來(lái)印度的各種宗教，用來(lái)解決煩惱，或解除痛苦的方法，都是修持禪定。或許每一個(gè)人，都曾經(jīng)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)非常痛苦或煩惱的時(shí)候，又找不到對(duì)象來(lái)傾訴發(fā)泄，最好的方法是睡覺(jué)去。只要往床上一躺，把被子一蓋，一覺(jué)睡起，雖然沒(méi)有解決問(wèn)題，心里的痛苦卻減輕了許多，這雖不是解決問(wèn)題的辦法，卻可暫時(shí)使自己減少痛苦。

　　用禪或禪定的方法，第一層，可達(dá)到和睡覺(jué)相同的效果，因?yàn)�，用禪定方法的時(shí)候，不須去面對(duì)或思考自己發(fā)生的一些困擾及問(wèn)題，可暫時(shí)把問(wèn)題放在一邊，用禪定的方法收攝身心，使達(dá)內(nèi)心的平靜。進(jìn)一步，從禪的修行，透過(guò)平靜的心，可產(chǎn)生處理事情的智慧，從面對(duì)問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題，不但提高了自己處理問(wèn)題的勇氣，同時(shí)也增加了解決問(wèn)題的能力。所以，印度傳統(tǒng)的禪法，第一層，是把問(wèn)題放在一邊；第二層，則能夠順利地解決問(wèn)題，也就是從禪定產(chǎn)生出智慧，問(wèn)題解決了以后，當(dāng)然煩惱就不存在了。

　�。ㄒ唬�家庭與婚姻的問(wèn)題

　　談到家庭問(wèn)題，如果夫妻吵架，吵著要離婚，是不是真的就離婚？在美國(guó)，只要雙方同意，便可離婚，離婚后再找對(duì)象結(jié)婚。曾經(jīng)有一對(duì)夫婦，同時(shí)來(lái)找我，他們說(shuō)，沒(méi)有辦法生活在一起了，準(zhǔn)備離婚。我問(wèn)他們，離了婚以后，要不要再結(jié)婚？他們說(shuō)，我們還年輕，只要找到適當(dāng)?shù)膶?duì)象，當(dāng)然就再結(jié)婚。我說(shuō)，如果再發(fā)生類(lèi)似的問(wèn)題，怎么辦？他們回答，再離婚然后再結(jié)婚。我對(duì)他們說(shuō)，像這樣，一生之中可能會(huì)結(jié)上幾十次的婚，這是多么麻煩與痛苦的事��！如果能夠一次把問(wèn)題解決，不就沒(méi)有婚姻不和的問(wèn)題了。兩人便問(wèn)我，要如何一次解決問(wèn)題？我說(shuō)，你們來(lái)跟我學(xué)打坐，來(lái)跟我學(xué)禪，慢慢地便知道，要如何解決兩人之間的問(wèn)題了。

　　夫妻之間，發(fā)生困擾與問(wèn)題，不僅是因?yàn)椴涣私鈱?duì)方，其實(shí)根本問(wèn)題在于不了解自己，所以，都把問(wèn)題交給對(duì)方，總認(rèn)為對(duì)方有問(wèn)題。而用禪的方法修行以后，便會(huì)對(duì)自己越來(lái)越了解，越來(lái)越清楚。了解自己以后，對(duì)方的問(wèn)題雖沒(méi)有解決，整個(gè)問(wèn)題卻已解決了一半。如果夫妻兩人一起學(xué)禪坐，問(wèn)題便太簡(jiǎn)單了，因?yàn)�，雙方都了解自己后，問(wèn)題便全部解決了。假如只有其中的一人來(lái)學(xué)禪坐，往往也能夠解決百分之八十的問(wèn)題，因?yàn)�，只要一方認(rèn)識(shí)了自己，知道如何真誠(chéng)地對(duì)待對(duì)方后，對(duì)方也會(huì)改變。大約有幾十對(duì)夫婦，因?yàn)楦�我學(xué)禪坐而沒(méi)有離婚，這些夫婦有些生活在美國(guó)，也有在臺(tái)灣的。

　�。ǘ�）肉體與精神的問(wèn)題

　　現(xiàn)代人之中，百分之百精神穩(wěn)定的人很少，幾乎每一個(gè)人，都有一點(diǎn)精神上的問(wèn)題，當(dāng)然還沒(méi)有到需要去精神病院的程度，但是，精神的問(wèn)題，是現(xiàn)代人非常重要的問(wèn)題之一。如果，跟我學(xué)坐禪，修行一個(gè)星期之后，因?yàn)楸容^了解自己，大部分的人都會(huì)認(rèn)為自己心理有問(wèn)題。此外，現(xiàn)代人有很多肉體上的病，如高血壓、心臟病、糖尿病等，這些疾病在古時(shí)較少發(fā)生，卻是現(xiàn)代人常有的時(shí)代病。最近在報(bào)上�？煽吹�，有關(guān)癌癥與艾滋病的報(bào)導(dǎo)，后者甚至比前者更可怕；這二類(lèi)疾病都是現(xiàn)代病。但是不論精神上或肉體上的病，都和我們提出的四個(gè)問(wèn)題有關(guān)，因?yàn)�，現(xiàn)代的人生活在緊張不安，追求刺激的情況下。如果我們能夠從身體與心理兩方面加以調(diào)適，這些問(wèn)題是可以解決的。

　　這兩年來(lái)，有一位英國(guó)的心理學(xué)教授，到東初禪寺參加禪七，也就是參加七天坐禪的修行。他在英國(guó)主持一個(gè)用禪的方法來(lái)治療精神病的組織，一向治療的效果都不錯(cuò)。但是，他自己覺(jué)得程度還不夠，所以來(lái)參加禪七，而每當(dāng)他回去時(shí)，常發(fā)覺(jué)又帶回了一些更好的方法。

　　用禪來(lái)治療精神病，不是他自己發(fā)明的，而是他在美國(guó)加州，遇到一位美國(guó)人，這個(gè)美國(guó)人曾經(jīng)在日本禪堂里，學(xué)了幾年的禪，回到美國(guó)以后，便開(kāi)始用禪的方法，作為心理治療的輔助。而這位英國(guó)教授，將那位美國(guó)人使用的方法改良后，引用在心理治療上。他所治療的對(duì)象，并不是精神病院里的病患，而是自己認(rèn)為精神有一點(diǎn)問(wèn)題或不平衡，心理有問(wèn)題或困擾，信心不足或毅力不夠，對(duì)前途茫�；蛞庵鞠�沉者。另外，根據(jù)兩位日本醫(yī)師的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，透過(guò)禪坐，小姐們能夠減肥；高血壓的人能夠降血壓，低血壓的人能使血壓升高；有糖尿病的人能夠治好，或至少也能控制病情。

　　我自己也做了一些實(shí)驗(yàn)，教孕婦們用禪的方法打坐，幾乎是百分之百的有用。婦女懷孕之后，可以打坐到臨盆以前一個(gè)月，甚至于臨盆前都可以坐；當(dāng)然，此時(shí)就不是在地上盤(pán)腿而坐，而是坐在椅子上。參加禪坐的產(chǎn)婦生出來(lái)的孩子，通常性格都很穩(wěn)定，身體健康，頭腦清楚，顯得非常乖巧聰明。這和母親懷孕時(shí)的心理狀態(tài)有關(guān)。還有一個(gè)五、六歲的小孩到東初禪寺，突然間肚子疼，不知是什么原因。我教他打坐，坐五分鐘之后，放了兩個(gè)屁，肚子就不痛了。由此可知，靜坐對(duì)身體機(jī)能的調(diào)整，有很大的用處。當(dāng)然，小孩子喜歡動(dòng)，喜歡玩，打坐最多只能坐十五分鐘，不能坐久，但是，打坐對(duì)小孩也是有用的。

禪修是現(xiàn)代人的需要

　　過(guò)去，禪的修行是出家人在山里修的，因此有所謂「老僧入定」之說(shuō)；現(xiàn)在，禪的修行則有普及于大眾的趨勢(shì)�，F(xiàn)代人處于工商業(yè)社會(huì)中，生活非常忙碌，忙著做什么呢？忙著工作、忙著趕路回家、忙著看電視、忙著上電影院、忙著去郊游、忙著照顧孩子、忙著照顧太太、忙著照顧先生、忙著……，唉�。∫磺械氖虑槎际敲�。特別是在美國(guó)，連玩的時(shí)候都顯得很忙。而最忙的人，最需要禪的方法來(lái)幫助。

　　我常遇到一些很忙的人，便勸他們打坐學(xué)禪，他們說(shuō)：「師父啊！我們忙成這個(gè)樣子，那里還有時(shí)間，有那種閑工夫?qū)W打坐？打坐，是和尚們做的事�！刮艺f(shuō)：「現(xiàn)在的和尚跟過(guò)去不一樣了，現(xiàn)在的和尚也是好忙，但是，因?yàn)槊�，所以要打坐，只有打坐之后，才有更多的時(shí)間，去做你想做的事�！怪T位相不相信，忙的人往往有忙錯(cuò)的時(shí)候。忙的時(shí)候，不會(huì)那么細(xì)心或穩(wěn)定，所以，工作效率不一定好。

　　由一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，凡是打坐修行的人，早上打過(guò)坐之后，一天之中，發(fā)脾氣的機(jī)會(huì)，會(huì)減少。打坐后，一天的心情往往會(huì)比較穩(wěn)定。因此，忙的人若能抽空打坐，他的工作效率會(huì)提高，工作的時(shí)間會(huì)縮短；相對(duì)的，自然會(huì)有更多空閑的時(shí)間。所以，今天日本工商界或政界最忙的人，他們多半打坐�，F(xiàn)在的日本總理中曾根維持每天打坐；過(guò)去的老總統(tǒng)蔣介石先生也每天打坐。在很困擾忙碌的時(shí)候，只有打坐能幫助你，因此，打坐并不是和尚們沒(méi)有事情才做的事。

　　摘自：圣嚴(yán)法師《禪與悟》