編者按：你知道在佛教中如何看待我們自己的身體？自性真如藏在里面，時而須彌山時而又是海水，時而是惡龍時而又是鬼神，眾生身體中存在的秘密，就像鉆木取火一樣，木頭中藏著火焰嗎？自性就是火焰，只要不停的努力向它的中心鉆探，火焰就會出現(xiàn)。

【原文】

　　世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內(nèi)有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，貪欲是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鰲，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。

　　——《壇經(jīng)》

　　【注釋】

　　在世人各自的肉身中，身體就好像一座城池，眼耳鼻舌就像是城門。在外有眼耳鼻舌身五扇城門，在內(nèi)還有一扇意門。人的心是土地，心中的心性是國王。國王居住在心地上。心性存在國王就存在，心性丟失了國王也就沒了。心性存在身體和心也就都存在，心性丟失了身體和心也都會壞死掉。想要成就佛道，要在心性中修行，不要向身外去尋求。自己的本來心性被迷失了就是凡俗眾生，理解體會到自己的本來心性就成為佛陀。具有慈悲心腸就成為觀音菩薩，對一切眾生都歡喜、施舍就成為大勢至菩薩，心性清凈就成為釋迦牟尼佛，行為公正平直就成為阿彌陀佛。具有人我分別的念頭就像是須彌山埋沒了本性，產(chǎn)生邪惡的念頭就像是海水淹沒了本性，煩惱就像是波浪，毒害就像是兇惡的龍，虛妄就像是鬼神，塵世的奔波勞累就像是魚鰲，產(chǎn)生貪、嗔的心念就造出了地獄，愚癡就是畜生道的惡因。

　　【心得】

　　眾生身體之中的真如自性就像一團火藏在木頭中一樣潛隱在眾生的肉身之中。眾生肉身之中的佛性也可以叫做佛性燈，或者涅槃鏡，就像是天空之中的日月一樣圓凈明亮，永恒不壞。它發(fā)散出來的光輝，永遠照耀行走在黑暗世界之中的浮世之人。