編者按：你知道在佛教中如何看待我們自己的身體？自性真如藏在里面，時(shí)而須彌山時(shí)而又是海水，時(shí)而是惡龍時(shí)而又是鬼神，眾生身體中存在的秘密，就像鉆木取火一樣，木頭中藏著火焰嗎？自性就是火焰，只要不停的努力向它的中心鉆探，火焰就會(huì)出現(xiàn)。

【原文】

　　世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內(nèi)有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王無(wú)。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音，喜舍名為勢(shì)至，能凈即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，貪欲是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚(yú)鰲，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。

　　——《壇經(jīng)》

　　【注釋】

　　在世人各自的肉身中，身體就好像一座城池，眼耳鼻舌就像是城門。在外有眼耳鼻舌身五扇城門，在內(nèi)還有一扇意門。人的心是土地，心中的心性是國(guó)王。國(guó)王居住在心地上。心性存在國(guó)王就存在，心性丟失了國(guó)王也就沒(méi)了。心性存在身體和心也就都存在，心性丟失了身體和心也都會(huì)壞死掉。想要成就佛道，要在心性中修行，不要向身外去尋求。自己的本來(lái)心性被迷失了就是凡俗眾生，理解體會(huì)到自己的本來(lái)心性就成為佛陀。具有慈悲心腸就成為觀音菩薩，對(duì)一切眾生都歡喜、施舍就成為大勢(shì)至菩薩，心性清凈就成為釋迦牟尼佛，行為公正平直就成為阿彌陀佛。具有人我分別的念頭就像是須彌山埋沒(méi)了本性，產(chǎn)生邪惡的念頭就像是海水淹沒(méi)了本性，煩惱就像是波浪，毒害就像是兇惡的龍，虛妄就像是鬼神，塵世的奔波勞累就像是魚(yú)鰲，產(chǎn)生貪、嗔的心念就造出了地獄，愚癡就是畜生道的惡因。

　　【心得】

　　眾生身體之中的真如自性就像一團(tuán)火藏在木頭中一樣潛隱在眾生的肉身之中。眾生肉身之中的佛性也可以叫做佛性燈，或者涅槃鏡，就像是天空之中的日月一樣圓凈明亮，永恒不壞。它發(fā)散出來(lái)的光輝，永遠(yuǎn)照耀行走在黑暗世界之中的浮世之人。