經(jīng)典佛經(jīng)語錄精選

經(jīng)典佛經(jīng)語錄精選

  1.對境心常不起,舉足皆是道場。

  2.佛與眾生不二,眾生自作分張。

  3.法性本來空寂,不為生死所絆。

  4.煩惱即是菩提。

  5.至道本乎一心,心法本乎無住。

  6.迷現(xiàn)量則惑苦紛然,悟真性則空明廓 徹 。 無住心體,靈知不昧,性相寂然,包含德用,該攝內(nèi)外,能廣能深,非有非空,不生不滅,求之不得,棄之不離。

  7.透水月華,虛而可見;無心鏡像,照而常空。 雖即心即佛,唯證者方知。然有證有知,則慧日沉沒于有地;若無照無悟,則昏云掩蔽于空門。

  8.但一念不生,前后際斷,照體獨立,物我皆知。然迷悟更依真妄相持。若求真去妄,如避影以勞形,若體妄即真,似處陰而影滅。若無心妄照,則萬累都捐,若任運寂知,則眾圓起。

  9.語默不失玄微,動靜豈離法界。

  10.悟寂無寂,真知無知,以知寂不二之一心,契空有雙融之中道。無住無著,莫攝莫收,是非兩忘,能所雙絕,斯絕亦絕,般若現(xiàn)前。

  11.般若非心外新生,智性乃本來具足。

  12.迷則人隨于法,法法萬差,而人不同;悟則法隨于人,人人一致,而融萬境。

  13.心心作佛,無一心而非佛心;處處認真,無一塵而非佛國。

  14.言窮慮絕,何果何因;體本寂寥,孰同孰異。唯忘懷虛朗,消息沖融。

  15.但識自心,恒沙法門,無量妙義,不求而得。

  16.佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。

  17.妄身臨境照影焉,妄身不殊,但欲去影留身,不知身本同虛;身本與影不異,不得一有一無,若欲存一舍一,永與真理相疏,更若愛圣憎凡,生死海里沉浮,煩惱因心故有,無心煩惱何居,不勞分別取相,自然得道須臾。

  18.馬祖云:「悟自本性,一悟永悟,不復更迷,如日出時,不合于暗,智慧日出,不與煩惱暗俱,一心境界,妄想即除即是無生。法性本有,有不假修,禪不屬坐,坐即有著,若見此理,真正合道,隨緣度日,坐起相隨,戒行增薰,積于善業(yè),但能如是,何處不通。」

  19.證此(本性)之時,萬象俱絕,恒沙妄念,一時頓盡,無邊功德應時俱備。

  20) 佛法在日用處,行住坐臥處,吃(喝)茶吃飯?zhí),語言相問處,所作所為處。

  21.閉目不見色,內(nèi)心動慮多,幻識假成用,起名終不過,知色不關心,心亦不關人,隨行有相轉(zhuǎn),鳥去空中真。

  22.嗔心暴烈,不發(fā)則已,發(fā)則雖盡反以前所為,亦不暇顧及。

  23.俗眼既認一切對待者為實事,分別計較遂致牢不可破,此所以有貪嗔也。

  24.世間萬事莫非對待,于此中,看破其莫非彼此相形而有,既皆相形之事,則是一切虛幻不實,有即非有矣;然而不無幻顯現(xiàn),非有而有也。顧既超乎其表,是為不著,不如是不能證絕對之性體,此大智也;隨順其中是為不壞,不如是不能救輪回之眾生,此大悲也。

  25.當令心如虛空,超然塵表。虛如空者,不住相是也。  施不住相,福如虛空。

  26.不著能行所行之相,是即我法雙空,并空亦空。由凡夫至究竟覺,其功行唯一離相而已。

  27.萬緣俱絕者,一切法性空,一切處無心。

  28.舍一切煩惱是布施,與諸法無所起是持戒,與諸法無所念是忍辱,與諸法離相是精進,與諸法無所住是禪定,與諸法無戲論是智慧。

  29.清凈無染是戒;知心不動,對境寂然是定;知心不動時,不生不動想,知心清凈時不生清凈想,乃至善惡皆能分別,于中無染得自在者,是名為慧。

  30.了了知心不住一切處,即名了了見本心也。

  31.佛性不可思量測度見到,當下便見,擬思則差。

  32.傅大士偈云:夜夜抱佛眠,朝朝還共起,坐起鎮(zhèn)相隨,語默同居止,纖毫不相離,如身影相似,欲識佛去處,只這語聲是。

  33.高峰禪:「修行人如一人與萬人敵,又如逆水行舟!

  34.溈山禪師云:「生生若能不退,佛階決定可期!   佛性本來是真如,不須再求真。

  35.妄本無體性,如人作夢,夢時非無,醒來了不可得。

  36.心本無作,道常無念。

  37.參禪人須下大疑情,心中有不決了處,須力爭不可少存情面。

  38.趙州:「佛之一字,我不喜聞,自性無名,心佛眾生,皆是假名!

  39.司空本凈禪師:「佛是虛名,道亦假名,二俱不實,總是假名!

  40.真性空寂,本自不生,今則不滅。

  41.古德云:「將山河大地轉(zhuǎn)歸自己,能如此,便有獨立自由份,生死輪回,皆不相干!

  42.真心空寂,無所不遍。

  43.一切不留,無可記憶。

  44.諸佛真語,以心為宗。眾生信道,以宗為鑒。

  45.眾生界即諸佛界。

  46.因迷而為眾生。諸佛心是眾生心,因悟而成諸佛。心如明鑒,萬象歷然。佛與眾生,其猶影像。涅 槃 生死,俱是強名。

  47.四大如壞幻,六塵如空華。自心為佛心,本性即法性。

  48.知心無住,即是修行,無住而知,即為法昧。住著于法,斯為動念,如人入暗,則無所見。 無所住,不染不著,如人有目及日光明,見種種法。

  49.百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源,煩惱業(yè)障,本來空寂,一切因果,皆如夢幻。

  50) 境緣無好丑,好丑起于心,心若不強名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無復對治,即名常住法身。

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