《金剛經(jīng)》的譯本有幾種？六大譯本

　　譯到中國來的《金剛經(jīng)》，共有七個(gè)版本，其中一個(gè)譯本失傳，現(xiàn)在能在《大藏經(jīng)》里看到的，只有六個(gè)譯本。

　　第一個(gè)譯本是由后秦時(shí)代鳩摩羅什大師所翻譯的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，也就是我們現(xiàn)在通用的版本；

　　第二個(gè)譯本，是南北朝時(shí)代，印度法師菩提流支翻譯的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》；

　　南方陳朝的真諦三藏法師也有一個(gè)譯本；

　　隋朝達(dá)摩笈多三藏法師的譯本，名叫《金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)》，加了兩個(gè)字，“能斷”，意思就是說金剛智慧能夠幫助我們斷掉煩惱，這個(gè)是第四個(gè)譯本；

　　第五個(gè)譯本，是大家非常熟悉的唐朝玄奘法師翻譯的，名叫《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》；

　　再后來義凈法師翻譯了一本《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》。這是我們所能看到的六個(gè)譯本。

　　這六個(gè)譯本，內(nèi)容相差不大，但文字最流暢、義理表達(dá)最清晰的，就是第一個(gè)，鳩摩羅什大師翻譯的譯本。

　　《金剛經(jīng)》不僅在中國獲得大力推廣流通，還被廣泛譯介到英國、德國、法國等歐洲國家和日本等其他亞洲國家。

　　佛教的諸多經(jīng)典都很好，為何唯獨(dú)《金剛經(jīng)》能流通廣大？這和禪宗的發(fā)展有莫大的關(guān)系。

　　達(dá)摩大師來到中國的時(shí)候，他印證弟子有沒有開悟，用的是四卷《楞伽經(jīng)》，這個(gè)方法一直沿襲，直到禪宗五祖弘忍大師時(shí)，才開始大力推廣《金剛經(jīng)》。

　　而六祖慧能大師原本是個(gè)砍柴的樵夫，正是偶然聽聞《金剛經(jīng)》而開悟，后來六祖在中國將禪宗推至巔峰，門下開悟的人成千上萬，真正得法的弟子多達(dá)幾十人，這些弟子遍布于全國各地，推而廣之，《金剛經(jīng)》就蜚聲海內(nèi)了。

　　英語的二十六個(gè)字母人人都會(huì)，但字母組合起來，就不是人人都能認(rèn)得了。很多人讀《金剛經(jīng)》也有同感，《金剛經(jīng)》里每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，但是完全搞不懂《金剛經(jīng)》到底講的什么。

　　佛法無人說，雖智莫能解。因此歷代祖師大德為這部《金剛經(jīng)》做了很多注解，比如天臺(tái)宗智者大師的《金剛般若經(jīng)疏》，唯識(shí)宗窺基大師的《金剛般若經(jīng)贊述》等等。

　　近現(xiàn)代最權(quán)威的注解，要數(shù)江味農(nóng)所述的《金剛經(jīng)講義》，引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容非常廣泛，大家如果有興趣，可以去看一看，不過他老人家用的都是文言文，古代漢語不過關(guān)的，恐怕只能干瞪眼了。相對淺白的，有道源法師的《金剛經(jīng)講錄》，也不錯(cuò)，可以看看。

　　現(xiàn)在市面上白話的《金剛經(jīng)》注解多如牛毛，但其中有一些純屬邪知邪見，一塌糊涂，大家要注意分辨。我自己向來比較喜歡看古人的注解，嚴(yán)謹(jǐn)中肯、實(shí)事求是。

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