阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》，簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認為在1～2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)。《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

阿彌陀經(jīng)要解便蒙鈔

彌陀要解便蒙鈔跋

　　紅螺比丘　　達默　　造鈔

　　資福沙門　　達林　　參訂

　　◎二歙浦講錄跋

　�。郯希荽吮鞠敌匀展锼葰q。在歙浦棲云院所聽錄者。于時隨允持循。蒼暈晟。堅密時。諸公之后。獲聞法要。覺老人此翻心膽盡吐。蓋秘密之藏。會當大啟于今時。非偶然也。因退而紀之。甲午冬。老人病中口授數(shù)處。令改正。此本遂稱允當。及老人西逝。性旦以病拙藪逋。薄福多障。無緣流通闡播。聊識其后。以志不忘云。庚子夏。華陽學(xué)人性旦拭涕跋

　　釋迦如來贊彌陀　　折攝咸令歸極樂

　　金口丁寧至再三　　其如迷人疑障何

　　蕅益大師宏誓深　　特著此解闡佛心

　　大意單提信愿行　　心佛無外事理圓

　　觀想?yún)⒕烤悴簧妗　Ｖ鞒置姫毘?/p>

　　此解真得佛心髓　　凈業(yè)學(xué)人受益多

　　日久板廢誠可惜　　廣通和尚勸重刻

　　意在常明無盡燈　　隨心樂助任緇白

　　眾僧公資成半分　　敬損半分那明德

　　善繕文字恐失真　　拈花和尚校差訛

　　巳無之板復(fù)流通　　修凈土人孰不樂

　　解盡歷劫不信心　　普愿同生安樂國

　　乾隆歲次庚戌二月八日重刻

　　◎便蒙鈔原跋

　　便蒙一書。乃吾師老人講演此角 有得于不思議者。忍酸不禁。特向癢處而撓之也。又念生盲逐于鶴動之見。妄談唯心。未生巳前苦言自性。殊不知早落巳生之后緣影深深【漸/土】中。事不獲巳。故有是作也。要解者。乃蕅益古佛。將所悟心性無外之旨。煥然于洪名之上。獨露于四土之中。誠長夜之寶炬。孰能增其明者。奈佛法凋零。邪見熾盛。毒智橫行。讀此解時。尚不能隨語依通。則況言外之旨。是以吾師痛法情深。遂于講演之暇隨筆鈔錄。令釋迦蕅益徹底悲心分明目前。自謙曰便蒙鈔。時（具）蒙老人不棄【冰-水+食】法乳之情深。遂于驥尾略跋數(shù)語。用酬深思于萬一耳。門人悟具沐手敬識

重刻跋

　　原夫凈土法門。足超越于群經(jīng)也哉。求其至要指歸。莫要于小本彌陀。則其文略義豐。深固幽遠。理極圓頓。事誠簡故。故中天調(diào)御。自開金口以叮嚀。十方如來。出廣長舌而贊嘆。然心要玄關(guān)。愚迷未識。故靈峰老人。悲提后學(xué)。述成要解。此書精義入神。致歸允當。使修凈業(yè)這輩信而有勇。所以紅螺慕蓮法師。寢饋于要解有年矣。將此書鈔發(fā)便蒙。明辨以析。純粹而精。誠二公一番婆心。盡吐肝膽。理契法海之全珠。文完義山之片石。俾見聞?wù)呦毯笮旁钢小＜仁戮透惰靼寮墓叛�。此方行者聞名罕見。胸懷戀慕。渴仰于斯。適南�；劺先恕ｅ忮司┒�。偶然相值。睹覽之際。如賈客得海。時采而回。本意即付【鯬-魚+木】 棗。因緒事紛紛。遂復(fù)久置高閣。于丙申夏。（余）幸蒙老人委演法華。于閑游相。時談凈宗。隨憶前鈔。尋即相授。（余）仔細究覽。如重病得藥一般。正知拘回末法。的是奇方。離斯捷逕。出生死以奚從。舍經(jīng)法門。脫輪回而何日。悲慶交集。叩募流通。故云法不孤起。假因緣時湊合。而生值遇斯經(jīng)。不可以少善根而會。伏愿見聞隨喜。盡斷狐疑。成一行三昧。頓悟無生法忍。親覲彌陀等蒙記莂云爾時于

　　光緒二十三年季春書于三觀精舍蓮蕊氏謹識

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