稱佛名號(hào)品第九

　　（解）地藏菩薩說，稱念佛號(hào)的功德。這是本經(jīng)的第九品。

　　（釋）念佛是人家都曉得的，為甚么也要列一品經(jīng)呢？因?yàn)橛性S多人只曉得念佛，不曉得其中的意義，還有一種貪欲的鄉(xiāng)下老婆婆，說念佛可以作銅錢用的，這種荒謬怪誕的論調(diào)，正是可憐又復(fù)可笑了！從來不曉得念佛的真實(shí)利益，和真實(shí)的功德�，F(xiàn)在地藏菩薩來詳細(xì)的說給我們聽。所以這品題看去是很平常的，其實(shí)是最緊要的一品，我們要格外認(rèn)真的去讀。

　　【爾時(shí)，地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我今為未來眾生演利益事，于生死中得大利益。唯愿世尊聽我說之�！�

　　（解）這時(shí)候，地藏菩薩大菩薩叫著佛說：‘世尊！我現(xiàn)在為未來的眾生，來演說最有利益的事情，在他們的生死中間，都可以得到大利益，唯愿你世尊聽我說這話。’

　　（釋）我佛出世，無非要為我們眾生解脫生、老、病、死四大苦難，又早已曉得末劫眾生業(yè)障深重，難解難脫，因此又復(fù)設(shè)立這念佛方便的大法門，可以依仗佛力，了脫這生死的四大苦難。所以說念佛一句，可以消無量罪，得無量�！，F(xiàn)在菩薩要世尊聽，是要佛金口來證實(shí)，可以使我們更加相信了。

　　【佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事。今正是時(shí)，唯當(dāng)速說。吾即涅槃，使汝早畢是愿，吾亦無憂現(xiàn)在未來一切眾生�！�

　　（解）佛告訴地藏菩薩說：‘你現(xiàn)在欲發(fā)興慈悲的大愿，救拔那一切在六道里的罪苦眾生，演說這不可思議的念佛法門，現(xiàn)在正是到了這個(gè)時(shí)間了。是的！應(yīng)當(dāng)快要說了，吾就是入了涅槃；倘使你早早了畢這大愿，吾也可以不必再去憂愁現(xiàn)在未來的一切眾生了。’

　　（釋）菩薩說這方便度殘機(jī)的法門，一是為了體會(huì)佛在天宮的付囑他的心意；二是要救拔我們南州眾生的苦難。佛為什么催促他快說呢？因?yàn)榉鹱约?a href="/remen/huayuan.html" class="keylink" target="_blank">化緣將息，已將滅度，見這六道眾生，還是沉淪受苦，若不從此救濟(jì)，不但佛涅槃了于心不安，就是地藏菩薩的大愿，也永難圓滿了�，F(xiàn)在有了這稱名的法門，不論賢愚，人人可以解脫苦難，終至同成佛果。

　　【地藏菩薩白佛言：世尊！過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號(hào)無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養(yǎng)贊嘆，其人獲福無量無邊。】

　　（解）地藏菩薩叫著佛說：‘世尊！過去無量數(shù)的阿僧祇劫，有一尊佛出世，名號(hào)叫無邊身如來，倘若有男子或是女人，聽了這佛的名號(hào)，就是暫時(shí)的生出恭敬心來，就得到超越過四十劫的生死重罪，何況塑畫他的形像，去供養(yǎng)他、贊嘆他呢！這個(gè)人獲得的福德，是無量無邊的了。

　　（釋）所說的佛，都是指已經(jīng)過去的，越是在后指出的，卻越是在前。這諸佛是地藏菩薩所親自見到的，于此可以證明他的發(fā)心是最久遠(yuǎn)的了。無邊身是指佛隨機(jī)應(yīng)化的應(yīng)身。因?yàn)橐磺兄T佛從無量劫以來，所修習(xí)的福德是無量的，所以你能去端正專一的去恭敬他、香花去供養(yǎng)他，你所得到的福分，自然也無量無數(shù)的了。

　　【又于過去恒河沙劫，有佛出世，號(hào)寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發(fā)心歸依。是人于無上道，永不退轉(zhuǎn)。】

　　（解）‘又在于過去的恒河沙的劫數(shù)，有一尊佛出世，他的名號(hào)叫做寶性如來，倘若有男子女人，聽了這佛名，一彈指的時(shí)間，發(fā)心去歸依他，這人對(duì)于這無上的佛道，就可以永不退轉(zhuǎn)了。

　　（釋）恒河沙劫，較前又要多了。寶性，寶是珍寶，性是本性，是說諸佛如來，是我們眾生的最寶貴的本性一樣。有修行經(jīng)過阿僧祇劫的功行，還沒有成功，反不及念佛法門，在一彈指頃，他的果位就不退了。有教化四天下，以及六欲天，已經(jīng)得到四乘果位的，還不及三歸依的功德。這可知念佛是有不可思議的大功德了。一聞佛名便起信心，那都是憑了自性的佛寶，來歸寶性，那自然可以永不退轉(zhuǎn)了。

　　【又于過去有佛出世，號(hào)波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名，歷于耳根，是人當(dāng)?shù)们Х瞪�于六欲天中，何況志心稱念�！�

　　（解）‘又在比前還要過去的時(shí)間，有一尊佛出世，他的名號(hào)叫做波頭摩勝如來，倘若有男子女人，聽了這佛名，經(jīng)歷過耳根，這人應(yīng)當(dāng)?shù)弥�一千回的往返，生在六重的欲界天中間去，何況一志誠心的去稱念呢！

　　（釋）波頭摩，翻中文叫紅蓮花，蓮花有數(shù)種，紅的最好，所以叫勝。佛蓮千瓣，此喻作千返。六欲不凈，佛法和蓮花一樣，可以出污泥不為他污染。但是一名經(jīng)耳，便可以千返生天，志心念佛，自然有成佛的期望了。

　　【又于過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號(hào)師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記�！�

　　（解）‘再過去不可說不可說的阿僧祇劫，有一尊佛出世，他的名號(hào)叫做師子吼如來，倘若有男子和女人，一聽到這佛的名號(hào)，起了一個(gè)想去歸依他的念頭，這個(gè)人就得到無量數(shù)諸佛摩他的頂，給他受記了。

　　（釋）如來修到了正等正覺，當(dāng)于大眾廣說佛法的時(shí)間，自在沒有一些畏懼，所以稱做師子吼；是譬如佛說法，法音大震，一切邪道像禽獸一樣，畏怖懾伏。一念歸依，就得到諸佛的摩頂授記，將來就有佛的一切種智了。

　　【又于過去，有佛出世，號(hào)拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名，志心瞻禮，或復(fù)贊嘆，是人于賢劫千佛會(huì)中，為大梵王，得授上記�！�

　　（解）‘又在于比前過去的時(shí)間，有一尊佛出世，他的名號(hào)叫拘留孫佛，倘若有男子和女人，聽到了這佛的名，一志誠心的去瞻禮他，或是贊嘆他，這人在于賢劫千佛的會(huì)中，就可以做大梵王了，還得著受無上的菩提記。

　　（釋）拘留孫，翻中文叫所應(yīng)斷，這是從五住二死立名的；人壽在六萬歲的時(shí)間，這佛就在世界上出現(xiàn)，救度眾生。志心屬于意，瞻禮屬于身，贊嘆屬于口，三業(yè)清凈，�；�漸漸的上去，可以做到大梵王，再一直上去，就可以受無上菩提記成佛了。

　　【又于過去，有佛出世，號(hào)毗婆尸佛。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道；常生人天，受勝妙樂�！�

　　（解）‘又在于比前過去的時(shí)間，有一尊佛出世，他的名號(hào)叫毗婆尸，倘若有男子女人，一聽到了這佛的名號(hào)，就不墮落到惡道里去，常常生在人道和天道里，去享受快樂。

　　（釋）這一尊佛，在已過去的莊嚴(yán)劫的千數(shù)之中，第九百九十八尊，毗婆尸，翻名維衛(wèi)，也叫做勝觀。不墮惡道，是全仗佛力的護(hù)持；倘一聞到這名號(hào)之后，肯不間斷念佛，一定可以超升天道，享種種的快樂了。

　　【又于過去無量無數(shù)恒河沙劫，有佛出世，號(hào)寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道；常在天上，受勝妙樂�！�

　　（解）‘又在過去無量無數(shù)恒河沙的劫數(shù)，有一尊佛出世，名號(hào)叫寶勝如來，倘有男子或是女人，一聽到這佛的名號(hào)，畢竟終不會(huì)墮落在惡道里去，常常生在天上，受很好的快樂。

　　（釋）寶勝如來，寶有在世間的寶，有出世間的寶，世人萬物，最尊貴的就是寶，但是念佛就可以得到了生脫死，可知道佛寶是勝過世間的寶，又勝過各種出世間的寶了。如來的誓愿，本來是拔濟(jì)眾生的，一聞佛名，就不墮惡道，時(shí)時(shí)稱念，自然能夠證到無上的佛道。（勝妙也可以作無上道解的。）

　　【又于過去，有佛出世，號(hào)寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果�！�

　　（解）‘又在比前過去的時(shí)間，有一尊佛出世，他的名號(hào)叫寶相如來，倘若有男子女人，聽到了這佛的名號(hào)，就生出了一種恭敬的心來，這個(gè)人不要許久的時(shí)間，就可以得到阿羅漢果。

　　（釋）寶相，就是佛的無去無來的法性實(shí)相，所以叫做寶相。

　　【又于過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號(hào)袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪�！�

　　（解）‘又在比前過去的無量阿僧祇劫，有一尊佛出世，名號(hào)叫袈裟幢如來，倘若有男子或是女人，聽到這佛的名號(hào)，可以超過一百大劫里的生死的大罪。

　　（釋）袈裟，就是如來寶幢的形相，是表佛的莊嚴(yán)；倘若著袈裟的時(shí)間，生出一種作佛寶幢的思想，就能消滅許多的罪業(yè)。因?yàn)槿鐏硇蘖?xí)萬行，能得到這樣莊嚴(yán)，所以世人一聞其名，立時(shí)就可以超脫百劫生死的大罪了。

　　【又于過去，有佛出世，號(hào)大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恒河沙佛，廣為說法，必成菩提�！�

　　（解）‘又在比前過去的時(shí)間，有一尊佛出世，名號(hào)叫大通山王如來，倘若有男子或是女人，一聽到了這佛的名號(hào)，這個(gè)人可以得到遇著恒河沙數(shù)的佛，廣大的給他說法，將來定可以修到菩提的果位。

　　（釋）妙高峰是山中的王，有八萬四千由旬大，是金、銀、銅、鐵四寶所合成的，映照明徹叫做通；譬如佛的報(bào)身，像妙高峰一樣的高，都是佛修萬行功德所成就的，這報(bào)身能夠通法身和應(yīng)身的理用。不但是一佛是這樣，佛佛都是這樣的，所以聽到這一佛的名號(hào)，就有無量數(shù)的佛來給你說法了。依法修持，必定可以成就正覺的果海。

　　【又于過去有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。】

　　（解）‘又在比前還要過去的時(shí)間，有凈月佛，不染一塵叫凈，隨機(jī)應(yīng)現(xiàn)，如水中月。山王佛，是佛修成的報(bào)身，高大如山王，恭敬仰瞻，可以得無量福。智勝佛，是佛的智慧，勝過一切，所以也叫一切種智。凈名王佛，一切業(yè)障斷盡，清凈自然，以斷惑立名的。智成就佛，是功德的修成，性體的成就，都從智力成就的。無上佛，無上是尊極的稱謂，惑盡理極，方才可稱；佛法就是無上法，我們能夠起信，就可以得無上果。妙聲佛，是說如來應(yīng)機(jī)說法，圓妙聲音，遍布十方。滿月佛，是譬如十五夜的明月，圓滿具足。月面佛，佛的面清朗圓滿，人人見了都很歡喜，是比喻佛的好相。還有像這樣一等的說不盡的佛，不再說出劫數(shù)，這是總結(jié)了。’

　　（釋）地藏菩薩說出了這許多的佛，可知他發(fā)心以來，是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的了。叫他救度眾生，并不是受釋迦佛的一個(gè)人付囑，已經(jīng)受等等佛付囑過了。

　　【世尊！現(xiàn)在未來一切眾生，若天若人、若男若女，但念得一佛名號(hào)，功德無量，何況多名。是眾生等，生時(shí)死時(shí)，自得大利，終不墮惡道�！�

　　（解）地藏菩薩又叫著佛說：‘世尊！現(xiàn)在和未來的一切眾生，無論是在天上、在人間的男子和女人，但只要念得一佛的名號(hào)，就有無量數(shù)的功德了，何況念這許多的名號(hào)呢！這一等的眾生在生的時(shí)間和死的時(shí)間，自然都可以得到大利益，終于不墮落惡道的了。

　　（釋）這一節(jié)是總說念佛的利益。但是念佛最要緊是很恭敬的攝心念，念念都要從心中流出，方才可以得到無量無邊的真實(shí)功德。佛本來是一樣的，為甚么我們都要念阿彌陀佛呢？因阿彌陀佛接引我們的娑婆世界眾生的愿力，要比一切諸佛更大，你能夠念他，在活著時(shí)間，放光來攝受你、保護(hù)你安寧快樂；死的時(shí)間，一念就可以往生極樂，那里還會(huì)墮落惡道呢？

　　【若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，余業(yè)報(bào)等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動(dòng)經(jīng)億劫，了不得出。承斯臨命終時(shí)，他人為其稱念佛名，于是罪中，亦漸消滅�！�

　　（解）‘倘若有臨命終將要死的人，這病人的家中的眷屬，就是只有一個(gè)人，為這病人提高了聲音，念一尊佛的名號(hào)，這命終的人，除五無間的罪報(bào)外，其余的一等業(yè)報(bào)，都得著消滅；這五無間的罪，雖然是犯得極重，動(dòng)經(jīng)億劫，還不能夠了、不能夠出的重罪，承了這臨命終時(shí)間，他人給他稱念佛名，在于這大罪中的人，也漸漸的會(huì)給他消滅起來了。

　　（釋）倘若有人臨死的時(shí)間，家人都給他念佛，人越多，功德越大，不但是死人得大利益，就是活人，得到的利益也很多的。因?yàn)樗赖娜�，一提正念，便可以不落邪思了，這樣大的五無間罪，尚且要消除，何況一些小獄的余報(bào)呢！不但消罪，也許神識(shí)超升，可以往生極樂。

　　【何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪�！�

　　（解）‘何況眾生能夠自己稱名，自己念佛呢！這不但是獲得的福德無量，簡直還可以消滅無量的罪。’

　　（釋）他人代念有這樣的功德，何況自己念呢！因?yàn)榕R死的時(shí)間，能夠決心念佛，應(yīng)驗(yàn)要比平常勝過百倍，可以往生凈土；但是，不是平常時(shí)間用功念佛，臨死的時(shí)間，那里還有這樣的功夫和決心呢？