《地藏經(jīng)》不簡(jiǎn)單

　　要讀懂佛經(jīng)，還真不容易。大家去讀《地藏經(jīng)》，地藏菩薩的本生傳，看起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，作為婆羅門(mén)女和光母女時(shí)，就是救母親而已。也沒(méi)有行各種苦行，剝皮為紙，刺血為墨來(lái)寫(xiě)經(jīng)，也沒(méi)有像藥王菩薩一樣燃身供佛，或者建寺齋僧，像梁武帝一樣。你看，大家有沒(méi)有注意這一點(diǎn)，要起疑情。

　　第二個(gè)疑情，《地藏經(jīng)》講的，各種人間的苦難，出生時(shí)，死亡時(shí)，以及家宅不安，眷屬分散，還有過(guò)往的人，不知落在何處。就講這些問(wèn)題。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得太淺白了？這些問(wèn)題，儒家就可以解決，或者土地神就可以解決，為什么要?jiǎng)跓┑夭仄兴_呢。

　　我們要起疑情，如果淺白的看，你會(huì)看不起《地藏經(jīng)》。覺(jué)得《地藏經(jīng)》就是講孝順父母，和儒家講的一樣。其實(shí)，佛經(jīng)里頭是有密義的。我們就從婆羅門(mén)女救母親講起來(lái)。

　　這個(gè)母親，不是指一個(gè)人，而是人類(lèi)想找回自己的本源，自己的根。人類(lèi)一直探討的問(wèn)題，就是我是誰(shuí)，從哪里來(lái)。我是我媽媽生，媽媽是他媽媽生，一直追溯上去，最后一個(gè)媽媽是誰(shuí)生？所有宗教都在解決這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)人就是認(rèn)為是女?huà)z造人，女?huà)z用泥土造了一個(gè)土人，嘴巴一吹，就成了人。人有一口氣，沒(méi)有氣就是尸體了。西方認(rèn)為，人是上帝造的。印度教認(rèn)為，他們是從梵天下來(lái)，他們的語(yǔ)言叫做梵語(yǔ)，文字叫做梵文。所有的宗教，都在解決人類(lèi)的根源問(wèn)題。你找到了根，你才能去開(kāi)花，去結(jié)果。

　　婆羅門(mén)女也好，光母女也好，尋找的母親，就是尋找自己生命的根�！兜夭亟�(jīng)》是一本尋找根的經(jīng)典。

　　儒家說(shuō)，要孝順，就是以孝連接到生命的根。你孝順父母，和父母連接上了，就可以連接到最原始的父母。連接到這個(gè)源頭。你學(xué)佛了，也一樣要孝順師父，和師父鏈接上了，就可以連到佛陀身上。大家要記得這一點(diǎn)。我們要有源頭，這不是淺白的說(shuō)教，而是靈性生命需要尋找他的源頭。

　　你只要連接到生命源頭，你就能得到能量。中國(guó)人拜祖先，拜祖師，就是連接到原始的生命能量。身體永遠(yuǎn)比大腦有智慧，這個(gè)宇宙萬(wàn)象，不是大腦能窮盡，也不是大腦能控制的。要如何呢，只有一種，就是遵守他的規(guī)律，古人說(shuō)，這個(gè)叫做得道。

　　比如孝順，不是思維分別，而是一種天性的自然流露，不一定是用行動(dòng)，行動(dòng)也不代表真的孝順。而是我們能跟父母之間一種超越語(yǔ)言的溝通，就是心靈上的感應(yīng)。那種超越語(yǔ)言，超越行動(dòng)的靈性溝通，才是真正回到根。

　　禪宗中，關(guān)心也好，打罵也好，棒喝也好，都是透出慈悲。就是一種心靈的溝通。師父和徒弟之間，有這個(gè)默契。以前禪宗傳心法，是以心印心，印到佛的心，就是入道。

　　很多人修行很久，越來(lái)越?jīng)]有把握，也很迷茫，最后只好把希望解脫在死后，希望能去另一個(gè)世界。這個(gè)是對(duì)佛法的誤解。所有的佛法，都是在尋找根的過(guò)程，人找到了根，才能可能枝葉繁茂。

　　世間福報(bào)很大的人，都是在根上澆水，世間人的根就是父母和祖先。出世間福報(bào)很大的人，也是在根上澆水，他的根就是三寶，就是祖師，就是師父。